汉传佛教 · 经疏部

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷 3 · 大正藏 0062b

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1695
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大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

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本页内容
经文原文
藏经版页
0062b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3316 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0062b
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我的选文

莊嚴一切敬畏。力者,能伏一切。

所聞正法總持不忘者,得法義持念慧明記,應永不忘。故此中所釋逐彼歎文,所餘異文準義可解。

經曰:爾時世尊說是呪已,告金剛手菩薩等言:若諸有情於每日旦,至心聽誦如是般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門無間斷者,諸惡業障皆得消滅,諸勝喜樂常現在前。讚曰:自下第三歎經勝德。

於中分二:初別歎此處一段法門、第二總歎一卷經德。就初之中文有其三:初歎滅惡攝善德、次歎種因方遇德、後歎所在應尊德。

初歎之中,初總歎斷惡得善德、後別歎引生諸善德。此為初也。

經曰:大樂金剛不空神呪,現身必得究竟成滿一切如來金剛祕密最勝成就,不久當得大執金剛及如來性。讚曰:自下別歎引生諸善德。

於中有三:一成滿大樂金剛呪;二成就金剛祕祕法,此即教行及理法寶現前必得;

三得執金剛如來性,此在佛位大執金剛,謂佛真智。如來性者,即是法身果法寶也。

此後二果,因位不成,故言當得,至佛得故。經曰:若有情類未多佛所植眾善根久發大願,於此般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門,不能聽聞書寫讀誦供養恭敬思惟修習。

讚曰:此下第二種因方遇德。凡所修習,行願必兼。

若先無二,不能於此起十法行。於中有七:一聽聞、二書寫、三讀、四誦、五供養恭敬、六思惟、七修習,餘三法行亦復如是,謂施他、受持、開演三種。

此中之書寫尚由因遇,況復受持等。此等都明無因不遇。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T33, no. 1695
藏经版页
0062b
拼音
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研究边界

书目关系边界:大般若、大品与大慧度经疏释边界:T1695 是般若理趣分述赞,T1696 是《大品经》游意,T1697 是《大慧度经》宗要;三者对象、作者、体例和范围均不同,只记录经疏亲缘,不合并作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。