莊嚴一切敬畏。力者,能伏一切。所聞正法總莊嚴一切敬畏。力者,能伏一切。
所聞正法總持不忘者,得法義持念慧明記,應永不忘。故持不忘者,得法義持念慧明記,應永不忘。故此中所釋逐彼歎文,所餘異文準義可解。此中所釋逐彼歎文,所餘異文準義可解。
經曰:爾時世尊說是呪已,告金剛手菩薩等言:經曰:爾時世尊說是呪已,告金剛手菩薩等言:若諸有情於每日旦,至心聽誦如是般若波羅若諸有情於每日旦,至心聽誦如是般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門無間斷者,諸惡業障蜜多甚深理趣最勝法門無間斷者,諸惡業障皆得消滅,諸勝喜樂常現在前。讚曰:自下第皆得消滅,諸勝喜樂常現在前。讚曰:自下第三歎經勝德。於中分二:初別歎此處一段法三歎經勝德。
於中分二:初別歎此處一段法門、第二總歎一卷經德。就初之中文有其三:門、第二總歎一卷經德。就初之中文有其三:初歎滅惡攝善德、次歎種因方遇德、後歎所初歎滅惡攝善德、次歎種因方遇德、後歎所在應尊德。初歎之中,初總歎斷惡得善德、後在應尊德。
初歎之中,初總歎斷惡得善德、後別歎引生諸善德。此為初也。別歎引生諸善德。此為初也。
經曰:大樂金剛不空神呪,現身必得究竟成滿經曰:大樂金剛不空神呪,現身必得究竟成滿一切如來金剛祕密最勝成就,不久當得大執一切如來金剛祕密最勝成就,不久當得大執金剛及如來性。讚曰:自下別歎引生諸善金剛及如來性。讚曰:自下別歎引生諸善德。於中有三:一成滿大樂金剛呪;二成就金德。
於中有三:一成滿大樂金剛呪;二成就金剛祕祕法,此即教行及理法寶現前必得;三剛祕祕法,此即教行及理法寶現前必得;
三得執金剛如來性,此在佛位大執金剛,謂佛真得執金剛如來性,此在佛位大執金剛,謂佛真智。如來性者,即是法身果法寶也。此後二果,智。如來性者,即是法身果法寶也。
此後二果,因位不成,故言當得,至佛得故。因位不成,故言當得,至佛得故。經曰:若有情類未多佛所植眾善根久發大願,經曰:若有情類未多佛所植眾善根久發大願,於此般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門,不能於此般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門,不能聽聞書寫讀誦供養恭敬思惟修習。讚曰:此聽聞書寫讀誦供養恭敬思惟修習。
讚曰:此下第二種因方遇德。凡所修習,行願必兼。若下第二種因方遇德。凡所修習,行願必兼。
若先無二,不能於此起十法行。於中有七:一聽先無二,不能於此起十法行。於中有七:一聽聞、二書寫、三讀、四誦、五供養恭敬、六思惟、七修聞、二書寫、三讀、四誦、五供養恭敬、六思惟、七修習,餘三法行亦復如是,謂施他、受持、開演三習,餘三法行亦復如是,謂施他、受持、開演三種。此中之書寫尚由因遇,況復受持等。此等種。
此中之書寫尚由因遇,況復受持等。此等都明無因不遇。都明無因不遇。
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