經曰：要多佛所植眾善根久發大願，乃能於此經曰：要多佛所植眾善根久發大願，乃能於此甚深理趣最勝法門，下至聽聞一句一字，況能甚深理趣最勝法門，下至聽聞一句一字，況能具足讀誦受持。讚曰：自下正論有因方遇。具足讀誦受持。讚曰：自下正論有因方遇。
其文可解，義準前知。不能具說十種竝然。其文可解，義準前知。不能具說十種竝然。
經曰：若諸有情供養恭敬尊重讚歎八十殑伽經曰：若諸有情供養恭敬尊重讚歎八十殑伽沙等俱胝那庾多佛，乃能具足聞此般若波羅沙等俱胝那庾多佛，乃能具足聞此般若波羅蜜多甚深理趣。讚曰：上明一句一字尚假蜜多甚深理趣。讚曰：上明一句一字尚假先因，此明從首至終，故資多行。四事俱羅號先因，此明從首至終，故資多行。
四事俱羅號為供養，三業虔奉立恭敬名，頂載慇懃復稱為供養，三業虔奉立恭敬名，頂載慇懃復稱尊重，先談不已又名讚歎。殑伽者恒神之名，尊重，先談不已又名讚歎。殑伽者恒神之名，等者相似，佛數齊均與沙相似。此河之中純等者相似，佛數齊均與沙相似。
此河之中純沙無石，如今渭水無石唯沙。俱胝者百萬也，沙無石，如今渭水無石唯沙。俱胝者百萬也，那庾多者萬萬也。一顆沙為一俱胝那庾多，那庾多者萬萬也。
一顆沙為一俱胝那庾多，佛令供養等八十殑伽沙百萬之萬萬佛，乃佛令供養等八十殑伽沙百萬之萬萬佛，乃能具足聞此深經。不爾，無能具聞深義。以經能具足聞此深經。不爾，無能具聞深義。
以經深理非是小智下愚所知，故假大因。今方修深理非是小智下愚所知，故假大因。今方修遇，歡哉今者幸遇靈文。遇，歡哉今者幸遇靈文。
經曰：若他方所流行此經，一切天人阿素洛等經曰：若他方所流行此經，一切天人阿素洛等皆應供養如佛制多；有置此經在身或手，諸天皆應供養如佛制多；有置此經在身或手，諸天人等皆應禮敬。讚曰：自下第三所在應尊人等皆應禮敬。
讚曰：自下第三所在應尊德。在處處尊、在人人貴，隨文可解。佛制多者，德。在處處尊、在人人貴，隨文可解。
佛制多者，舊云支提，即塔廟。塔廟安置化身遺骨尚可舊云支提，即塔廟。塔廟安置化身遺骨尚可敬嚴，況此法身能無供養？敬嚴，況此法身能無供養？
經曰：若有情類受持此經，多俱胝劫得宿住智，經曰：若有情類受持此經，多俱胝劫得宿住智，常勤精進修諸善法，惡魔外道不能稽留，四大常勤精進修諸善法，惡魔外道不能稽留，四大天王及餘天眾常隨擁衛未曾暫捨，終不橫死天王及餘天眾常隨擁衛未曾暫捨，終不橫死枉遭衰患，諸佛菩薩常共護持，令一切時善增枉遭衰患，諸佛菩薩常共護持，令一切時善增惡減，於諸佛土隨願往生，乃至菩提不墮惡惡減，於諸佛土隨願往生，乃至菩提不墮惡趣。讚曰：自下第二總歎一卷經之勝德。於趣。
讚曰：自下第二總歎一卷經之勝德。於
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