剛藏。金剛藏菩薩能證於此金剛藏理，亦能剛藏。金剛藏菩薩能證於此金剛藏理，亦能獲得金剛藏智名金剛藏。然今一切有情本獲得金剛藏智名金剛藏。
然今一切有情本體皆金剛藏，然以般若金剛藏教灌灑身心，體皆金剛藏，然以般若金剛藏教灌灑身心，悉得堅實破裂生死堅固之法，故知有情皆悉得堅實破裂生死堅固之法，故知有情皆金剛藏。灌者入身心之義，灑者破生死之業，金剛藏。灌者入身心之義，灑者破生死之業，以彼展轉金剛藏教所灌灑時破生死故。以彼展轉金剛藏教所灌灑時破生死故。
經曰：一切有情皆正法藏，一切皆隨正語轉經曰：一切有情皆正法藏，一切皆隨正語轉故。讚曰：此即第三一切有情皆正法藏。正故。讚曰：此即第三一切有情皆正法藏。
正法即是般若真教，藏謂庫藏，一切有情皆是法即是般若真教，藏謂庫藏，一切有情皆是正法之庫藏也，以諸有情皆能隨順正語轉正法之庫藏也，以諸有情皆能隨順正語轉故。言正語者，謂順理語，即是契經。謂諸有情故。言正語者，謂順理語，即是契經。
謂諸有情皆能隨順正語而轉。轉謂動轉，能依正語聖皆能隨順正語而轉。轉謂動轉，能依正語聖教法行，得堅實法故。有情性相竝名有情。從教法行，得堅實法故。
有情性相竝名有情。從諸有情發起正語，故諸有情名正法藏。諸有情發起正語，故諸有情名正法藏。
經曰：一切有情皆妙業藏，一切事業加行依經曰：一切有情皆妙業藏，一切事業加行依故。讚曰：此即第四一切有情皆妙業藏。妙故。讚曰：此即第四一切有情皆妙業藏。
妙業即是菩薩所有諸善三業，藏義同前。一切業即是菩薩所有諸善三業，藏義同前。一切有情皆是菩薩妙業庫藏。菩薩欲起諸善事有情皆是菩薩妙業庫藏。
菩薩欲起諸善事業皆為有情，或為證彼有情本性，或欲拔彼業皆為有情，或為證彼有情本性，或欲拔彼生死苦惱發起加行，故有情是加行所依。所生死苦惱發起加行，故有情是加行所依。所依即藏，從諸有情起妙業故。上來四種，第一依即藏，從諸有情起妙業故。
上來四種，第一法體，談本藏故；第二法用，破生死故；第三教法體，談本藏故；第二法用，破生死故；
第三教依，無倒本故；第四德依，諸德本故。若不能曉，依，無倒本故；第四德依，諸德本故。
若不能曉，與此相違。與此相違。經曰：佛說如是有情住持甚深理趣勝藏法已，經曰：佛說如是有情住持甚深理趣勝藏法已，告金剛手菩薩等言：若有得聞如是遍滿般若告金剛手菩薩等言：若有得聞如是遍滿般若理趣勝藏法門，信解受持讀誦修習，則能通達理趣勝藏法門，信解受持讀誦修習，則能通達勝藏法性，疾證無上正等菩提。讚曰：自下勝藏法性，疾證無上正等菩提。
讚曰：自下第三歎經勝德。勝藏法性即如來藏等四種第三歎經勝德。勝藏法性即如來藏等四種
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