深理趣平等性門，信解受持讀誦修習，能善悟深理趣平等性門，信解受持讀誦修習，能善悟入諸平等性，疾證無上正等菩提。讚曰：此入諸平等性，疾證無上正等菩提。讚曰：此即第三歎經勝德。由聞此故，現在後生能善即第三歎經勝德。
由聞此故，現在後生能善悟入諸平等性，學悟證悟皆善悟入，乃至究悟入諸平等性，學悟證悟皆善悟入，乃至究竟疾得菩提。竟疾得菩提。經曰：爾時世尊復依一切廣受供養真淨器田經曰：爾時世尊復依一切廣受供養真淨器田如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切供養甚深理趣無上法門。讚曰：明行中自供養甚深理趣無上法門。
讚曰：明行中自下兩段，顯依觀照修斷之相。初段真淨供養下兩段，顯依觀照修斷之相。初段真淨供養無上法門，由依觀照修供養故；後段能善調無上法門，由依觀照修供養故；
後段能善調伏智藏法門，由依觀照除忿等故。此即初也。伏智藏法門，由依觀照除忿等故。此即初也。
於中有三：初標所說法門之號。廣受供養真於中有三：初標所說法門之號。廣受供養真淨器田者，由佛因行具真供養，能行一切真法淨器田者，由佛因行具真供養，能行一切真法行故，成佛之時一切滿足三業純淨，堪能廣行故，成佛之時一切滿足三業純淨，堪能廣受眾生供養。真實法器，與諸眾生作真淨田，受眾生供養。
真實法器，與諸眾生作真淨田，故名無上。其二乘等雖真福田，非無上故。故名無上。其二乘等雖真福田，非無上故。
經曰：謂發無上正等覺心，於諸如來廣設供養。經曰：謂發無上正等覺心，於諸如來廣設供養。攝護正法，於諸如來廣設供養。修行一切波羅攝護正法，於諸如來廣設供養。
修行一切波羅蜜多，於諸如來廣設供養。修行一切菩提分法，蜜多，於諸如來廣設供養。修行一切菩提分法，於諸如來廣設供養。修行一切總持等持，於諸於諸如來廣設供養。
修行一切總持等持，於諸如來廣設供養。修行一切五眼六通，於諸如來如來廣設供養。修行一切五眼六通，於諸如來廣設供養。修行一切靜慮解脫，於諸如來廣設廣設供養。
修行一切靜慮解脫，於諸如來廣設供養。修行一切慈悲喜捨，於諸如來廣設供養。供養。修行一切慈悲喜捨，於諸如來廣設供養。
修行一切佛不共法，於諸如來廣設供養。讚修行一切佛不共法，於諸如來廣設供養。讚曰：自下正說。由在因中行正供養，後為淨因。曰：自下正說。
由在因中行正供養，後為淨因。於中有三：初修習行、次觀察行、後法行行。此於中有三：初修習行、次觀察行、後法行行。
此即初也。就中復三：初發心行、次攝護行、後即初也。就中復三：初發心行、次攝護行、後修習行。於諸供養中，法供養為最勝。〈天王會〉修習行。
於諸供養中，法供養為最勝。〈天王會〉云「二人遠離王賊等，所不能侵大寶藏，百千云「二人遠離王賊等，所不能侵大寶藏，百千
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