分其理自明。已說上轉門，次說該攝安立分其理自明。已說上轉門，次說該攝安立門。諸識差別其數幾有？何等契經中各說幾門。
諸識差別其數幾有？何等契經中各說幾種識？頌曰：種識？
頌曰：牟尼大覺尊，一代聖說中，牟尼大覺尊，一代聖說中，總集有十種，各異說契經。總集有十種，各異說契經。謂一種為始，十種而為終，謂一種為始，十種而為終，歸本等契經，分明顯說故。歸本等契經，分明顯說故。
論曰：凡集一代諸聖說中異說契經，總有論曰：凡集一代諸聖說中異說契經，總有十種，謂從一種識乃至十種識。云何為十種，謂從一種識乃至十種識。云何為十種差別經？一者立一種識總攝諸識。此十種差別經？
一者立一種識總攝諸識。此中有四。云何為四？一者立一切一心識總中有四。
云何為四？一者立一切一心識總攝諸識，所謂以一心識遍於二種自在，無攝諸識，所謂以一心識遍於二種自在，無所不安立故。一心法契經中作如是說：所不安立故。
一心法契經中作如是說：爾時文殊師利承佛威神之力，即白佛言：「世爾時文殊師利承佛威神之力，即白佛言：「世尊說幾種識？體相如何？當願為我分別開尊說幾種識？體相如何？
當願為我分別開示。」爾時世尊告文殊言：「善哉善哉，文殊師示。」爾時世尊告文殊言：「善哉善哉，文殊師利！為諸大眾當問此事。諦聽諦聽，善思念利！
為諸大眾當問此事。諦聽諦聽，善思念之，我當為汝分別解說。」於是文殊白佛言：之，我當為汝分別解說。」
於是文殊白佛言：「善哉世尊！願欲樂聞。」佛告文殊言：「我唯建「善哉世尊！願欲樂聞。」
佛告文殊言：「我唯建立一種識，所餘之識非建立焉。所以者何？一立一種識，所餘之識非建立焉。所以者何？
一種識者多一一識，此識有種種力，能作一種識者多一一識，此識有種種力，能作一切種種名字，而唯一識終無餘法。是故我說切種種名字，而唯一識終無餘法。是故我說建立一種識，所餘之識非建立焉故。」二者建立一種識，所餘之識非建立焉故。」
二者立阿梨耶識總攝諸識，所謂以阿梨耶識立阿梨耶識總攝諸識，所謂以阿梨耶識具足障礙義、無障礙義，無所不攝故。阿梨具足障礙義、無障礙義，無所不攝故。阿梨耶識契經中作如是說：爾時觀自在菩薩即耶識契經中作如是說：爾時觀自在菩薩即白佛言：「世尊！云何名為通達總相識？以何白佛言：「世尊！
云何名為通達總相識？以何義故名為總相？」佛告觀自在菩薩言：「所義故名為總相？」
佛告觀自在菩薩言：「所言通達總相識者，即是阿梨耶識。此識有礙言通達總相識者，即是阿梨耶識。此識有礙
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