名字通二法故。是名為二同。何故如是？同名字通二法故。是名為二同。
何故如是？同名異義故。二種法門同異差別其相云何？頌名異義故。
二種法門同異差別其相云何？頌曰：曰：有七異一同，人、法、依、行、體、有七異一同，人、法、依、行、體、境界、位別故，異名異義故。境界、位別故，異名異義故。
論曰：是二種門有七異一同。云何為七異？論曰：是二種門有七異一同。云何為七異？
一者人眾異，真如門中唯有清淨解脫者故，一者人眾異，真如門中唯有清淨解脫者故，生滅門中備有三聚諸眾生故。二者法門異，生滅門中備有三聚諸眾生故。二者法門異，真如門中唯有一向清白品故，生滅門中真如門中唯有一向清白品故，生滅門中備有一切染淨法故。三者所依異，各有所備有一切染淨法故。
三者所依異，各有所依摩訶衍故。四者行法異，真如門中一心依摩訶衍故。四者行法異，真如門中一心一念生縛不生以為其行故，生滅門中以一念生縛不生以為其行故，生滅門中以生滅生以滅滅滅以為其行故。五者體相生滅生以滅滅滅以為其行故。
五者體相異，心真如門與其本等故，心生滅門與其異，心真如門與其本等故，心生滅門與其本別故。楞伽契經中作如是說：寂滅者名本別故。楞伽契經中作如是說：寂滅者名為一心，一心者名如來藏故。六者境界異，為一心，一心者名如來藏故。
六者境界異，各緣自依為境界故。七者位地異，真如門各緣自依為境界故。七者位地異，真如門中相雜住故，生滅門中往向住故。是名為七中相雜住故，生滅門中往向住故。
是名為七異。云何為一同？所謂遍同故。何故如是？異異。云何為一同？
所謂遍同故。何故如是？
異名異義故。二門位地何等契經分明顯說？各名異義故。二門位地何等契經分明顯說？
各有幾位？頌曰：有幾位？頌曰：楞伽等契經，真如有一種，楞伽等契經，真如有一種，生滅門有二，唯亂上下故。生滅門有二，唯亂上下故。
論曰：二門位地楞伽等契經中明了顯說，謂論曰：二門位地楞伽等契經中明了顯說，謂大本楞伽契經中作如是說：大本楞伽契經中作如是說：迴向即信心，信心即佛地，迴向即信心，信心即佛地，佛地即十地，十地即發心。佛地即十地，十地即發心。分流楞伽契經中作如是說：分流楞伽契經中作如是說：十地為初地，初地為八地，十地為初地，初地為八地，
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