相門、二者能依別相門。此中有二重住思相門、二者能依別相門。此中有二重住思應觀察，謂生滅門一心為依。生滅門攝覺應觀察，謂生滅門一心為依。
生滅門攝覺義、不覺義，梨耶為依故。先說初門。心生滅義、不覺義，梨耶為依故。先說初門。
心生滅者者，唱上立故。依如來藏故者，所依一心，者者，唱上立故。依如來藏故者，所依一心，彼多一心亦名如來藏故。則是上心字下降，彼多一心亦名如來藏故。
則是上心字下降，建立異名故。有生滅心者，能依法門，謂生建立異名故。有生滅心者，能依法門，謂生滅門故。今當依經如來藏門分明顯示。如來滅門故。
今當依經如來藏門分明顯示。如來之藏其數幾有？今如來藏何所攝耶？頌曰：之藏其數幾有？
今如來藏何所攝耶？頌曰：如來藏有十，契經異說故，如來藏有十，契經異說故，此中如來藏，與行與相攝。此中如來藏，與行與相攝。
論曰：如來藏有十種，於契經中別別說故。論曰：如來藏有十種，於契經中別別說故。云何為十？一者大總持如來藏，盡攝一切如云何為十？
一者大總持如來藏，盡攝一切如來藏故。諸佛無盡藏契經中作如是說：佛來藏故。諸佛無盡藏契經中作如是說：佛告文殊：「有如來藏，名曰大寶無盡殊勝圓告文殊：「有如來藏，名曰大寶無盡殊勝圓滿陀羅尼，盡攝諸藏，無所不通、無所不滿陀羅尼，盡攝諸藏，無所不通、無所不當，圓滿圓滿、平等平等。一切所有諸如來藏，當，圓滿圓滿、平等平等。
一切所有諸如來藏，無有以此，非為根本。何以故？此如來藏，如無有以此，非為根本。何以故？
此如來藏，如來藏王、如來藏主、如來藏天、如來藏地。以此來藏王、如來藏主、如來藏天、如來藏地。以此義故，名曰大寶無盡殊勝圓滿陀羅尼如來義故，名曰大寶無盡殊勝圓滿陀羅尼如來藏故。」此經文明何義？所謂顯示陀羅尼藏藏故。」
此經文明何義？所謂顯示陀羅尼藏所依總相，餘契經中諸如來藏能依別相故。所依總相，餘契經中諸如來藏能依別相故。
以何義故名如來藏？謂攝持故。二者遠轉以何義故名如來藏？謂攝持故。
二者遠轉遠縛如來藏，一清一滿故。實際契經中作如遠縛如來藏，一清一滿故。實際契經中作如是說：佛子！如來藏者，唯有覺者、唯有如如，是說：佛子！
如來藏者，唯有覺者、唯有如如，離流轉因、離慮知縛，一一白白，是故名為如離流轉因、離慮知縛，一一白白，是故名為如來之藏故。此經文明何義？所謂顯示真如來之藏故。此經文明何義？
所謂顯示真如門一心，無有惑因、無有覺因，無有惑果、門一心，無有惑因、無有覺因，無有惑果、無有覺果，一真一如，唯有淨妙如來體故。無有覺果，一真一如，唯有淨妙如來體故。以何義故名如來藏？謂無雜故。三者與行以何義故名如來藏？
謂無雜故。三者與行
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