者夢言說、三者妄執言說、四者無始言說、五者夢言說、三者妄執言說、四者無始言說、五者如義言說。楞伽契經中作如是說：大慧！者如義言說。楞伽契經中作如是說：大慧！
相言說者，所謂執著色等諸相而生。大慧！相言說者，所謂執著色等諸相而生。大慧！
夢言說者，念本受用虛妄境界依境界夢，夢言說者，念本受用虛妄境界依境界夢，覺已知依虛妄境界不實而生。大慧！執著覺已知依虛妄境界不實而生。大慧！
執著言說者，念本所聞所作業而生。大慧！無始言說者，念本所聞所作業而生。大慧！
無始言說者，從無始來執著戲論，煩惱種子熏言說者，從無始來執著戲論，煩惱種子熏習而生。金剛三昧契經中作如是說：舍利習而生。金剛三昧契經中作如是說：舍利弗言：「一切萬法皆悉言文，言文之相即非為弗言：「一切萬法皆悉言文，言文之相即非為義，如實之義不可言說。今者如來云何說義，如實之義不可言說。
今者如來云何說法？」佛言：「我說法者，以汝眾生在生說故，說法？」佛言：「我說法者，以汝眾生在生說故，說不可說，是故說之。我所說者，義語非文。眾不可說，是故說之。
我所說者，義語非文。眾生說者，文語非義。非義語者皆悉空無，空生說者，文語非義。
非義語者皆悉空無，空無之言無言於義，不言義者皆是妄語。如無之言無言於義，不言義者皆是妄語。如義語者實空不空、空實不實，離於二相中間義語者實空不空、空實不實，離於二相中間不中，不中之法離於三相，不見處所如如不中，不中之法離於三相，不見處所如如如說故。」如是五中，前四言說虛妄說故不能如說故。」
如是五中，前四言說虛妄說故不能談真，後一言說如實說故得談真理。馬鳴談真，後一言說如實說故得談真理。馬鳴菩薩據前四故，作如是說。離言說相，名有菩薩據前四故，作如是說。
離言說相，名有二種。云何為二？一者字字名、二者字影名。二種。云何為二？
一者字字名、二者字影名。楞伽契經中作如是說：大慧！復次名身者，楞伽契經中作如是說：大慧！
復次名身者，所謂諸字從名字差別，從阿字乃至呵所謂諸字從名字差別，從阿字乃至呵字，名為名身。道品契經中作如是說：鏡中字，名為名身。道品契經中作如是說：鏡中共說名為影名故。字有二種。云何為二？共說名為影名故。
字有二種。云何為二？
一者依聲字、二者依空字。楞伽契經中作如一者依聲字、二者依空字。楞伽契經中作如是說：大慧！復次字身者，謂聲長短、音韻高下，是說：大慧！
復次字身者，謂聲長短、音韻高下，名為字身。大海契經中作如是說：佛告文名為字身。大海契經中作如是說：佛告文殊師利言：「汝所前問，云何名為虛空輪字殊師利言：「汝所前問，云何名為虛空輪字者，譬如虛空中飛鳥，踰明耀時出十種和者，譬如虛空中飛鳥，踰明耀時出十種和
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