釋摩訶衍論卷 4 · 大正藏 0623a

釋摩訶衍論卷第四釋shì摩mó訶hē衍yǎn論lùn卷juàn第dì四sì

龍樹菩薩造龍lóng樹shù菩pú薩sà造zào

姚秦三藏筏提摩多奉詔譯姚yáo秦qín三sān藏zàng筏fá提tí摩mó多duō奉fèng詔zhào譯yì

已說廣說性淨本覺門，次說根本無明住地已yǐ說shuō廣guǎng說shuō性xìng淨jìng本běn覺jué門mén，次cì說shuō根gēn本běn無wú明míng住zhù地dì門。門mén。本曰：所言不覺義者，謂不如實知真如法本běn曰yuē：所suǒ言yán不bù覺jué義yì者zhě，謂wèi不bù如rú實shí知zhī真zhēn如rú法fǎ一故，不覺心起而有其念，念無自相不離一yī故gù，不bù覺jué心xīn起qǐ而ér有yǒu其qí念niàn，念niàn無wú自zì相xiāng不bù離lí本覺。猶如迷人依方故迷，若離於方則無本běn覺jué。

猶yóu如rú迷mí人rén依yī方fāng故gù迷mí，若ruò離lí於wū方fāng則zé無wú有迷。眾生亦爾，依覺故迷，若離覺性則無有yǒu迷mí。眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，依yī覺jué故gù迷mí，若ruò離lí覺jué性xìng則zé無wú不覺，以有不覺妄想心故，能知名義為說不bù覺jué，以yǐ有yǒu不bù覺jué妄wàng想xiǎng心xīn故gù，能néng知zhī名míng義yì為wéi說shuō真覺。若離不覺之心，則無真覺自相可說。真zhēn覺jué。

若ruò離lí不bù覺jué之zhī心xīn，則zé無wú真zhēn覺jué自zì相xiāng可kě說shuō。論曰：則此文中自有二門。云何為二？一者論lùn曰yuē：則zé此cǐ文wén中zhōng自zì有yǒu二èr門mén。

云yún何hé為wéi二èr？一yī者zhě異說相應契當門、二者隨次別釋散說門。初異yì說shuō相xiāng應yīng契qì當dāng門mén、二èr者zhě隨suí次cì別bié釋shì散sàn說shuō門mén。

初chū門云何？頌曰：門mén云yún何hé？頌sòng曰yuē：牟尼大覺尊，一代聖說中，牟mù尼ní大dà覺jué尊zūn，一yī代dài聖shèng說shuō中zhōng，總有六種說，謂明闇俱非，總zǒng有yǒu六liù種zhǒng說shuō，謂wèi明míng闇àn俱jù非fēi，空及與具足。如是六無明，空kōng及jí與yǔ具jù足zú。

如rú是shì六liù無wú明míng，隨義立異名，剋體無差別。隨suí義yì立lì異yì名míng，剋kēi體tǐ無wú差chà別bié。論曰：凡集牟尼尊一代中種種異說，總有六論lùn曰yuē：凡fán集jí牟mù尼ní尊zūn一yī代dài中zhōng種zhǒng種zhǒng異yì說shuō，總zǒng有yǒu六liù種。云何為六？一者明無明、二者闇無明、三種zhǒng。

云yún何hé為wéi六liù？一yī者zhě明míng無wú明míng、二èr者zhě闇àn無wú明míng、三sān者俱是無明、四者俱非無明、五者空無明、六者zhě俱jù是shì無wú明míng、四sì者zhě俱jù非fēi無wú明míng、五wǔ者zhě空kōng無wú明míng、六liù者具足無明，是名為六。如是六種隨義立者zhě具jù足zú無wú明míng，是shì名míng為wéi六liù。

如rú是shì六liù種zhǒng隨suí義yì立lì名，據體無別。明無明者，字義差別其相云名míng，據jù體tǐ無wú別bié。明míng無wú明míng者zhě，字zì義yì差chà別bié其qí相xiāng云yún何？頌曰：何hé？

頌sòng曰yuē：究竟無餘無，通達顯了明，究jiū竟jìng無wú餘yú無wú，通tōng達dá顯xiǎn了le明míng，以此因緣故，言總意別明。以yǐ此cǐ因yīn緣yuán故gù，言yán總zǒng意yì別bié明míng。論曰：究竟無餘，故名為無。通達顯了，故名為論lùn曰yuē：究jiū竟jìng無wú餘yú，故gù名míng為wéi無wú。

通tōng達dá顯xiǎn了le，故gù名míng為wéi