毘摩訶健那、摩訶鳩尸帝、毘摩訶健那、摩訶鳩尸帝、摩尸陀那羅、摩迦羅俱舍、摩尸陀那羅、摩迦羅俱舍、必薩伊尼羅、婆伽婆俱舍、必薩伊尼羅、婆伽婆俱舍、必達摩邊那、或名摩訶衍、必達摩邊那、或名摩訶衍、婆伽叉一婆、必阿素摩利，婆伽叉一婆、必阿素摩利，如是十種名，通二種本法。如是十種名，通二種本法。論曰：二種本法各有十名，名通義別。云何為論曰：二種本法各有十名，名通義別。
云何為十？一者名為廣大神王。此中有二。云何為十？一者名為廣大神王。
此中有二。云何為二？一者鳩那耶神王、二者遮毘佉羅神王。第二？
一者鳩那耶神王、二者遮毘佉羅神王。第一神王住金剛山，一向出生吉祥神眾。第二一神王住金剛山，一向出生吉祥神眾。
第二神王住大海中，遍通出生一切種種吉祥神神王住大海中，遍通出生一切種種吉祥神眾、過患神眾。二種本法廣大神王亦復如是，眾、過患神眾。二種本法廣大神王亦復如是，一體本法一向出生真如淨法，三自本法遍一體本法一向出生真如淨法，三自本法遍通出生一切種種清白品法、染污品法故。自通出生一切種種清白品法、染污品法故。
自體契經中作如是說：文殊師利前白佛言：體契經中作如是說：文殊師利前白佛言：「世尊！甚深極妙二種大乘，不知不覺同異，「世尊！甚深極妙二種大乘，不知不覺同異，極疑眾心，如宜世尊為眾更說。」佛造作相而極疑眾心，如宜世尊為眾更說。」
佛造作相而告文殊言：「善男子！如是二法，譬如金剛神告文殊言：「善男子！如是二法，譬如金剛神王及主海神王其相各差別，謂如金剛神王王及主海神王其相各差別，謂如金剛神王住金剛山現諸境界，唯現金光不現餘住金剛山現諸境界，唯現金光不現餘光。真如一心金剛神王亦復如是，唯有淨光。
真如一心金剛神王亦復如是，唯有淨法無有餘法故。又如金剛神王唯出生法無有餘法故。又如金剛神王唯出生清淨眷屬，甞不出生雜亂眷屬。真如一心清淨眷屬，甞不出生雜亂眷屬。
真如一心亦復如是，唯出生無垢清淨法故。復次譬亦復如是，唯出生無垢清淨法故。復次譬如主海神王住大海中，出生種種麁惡眷屬、如主海神王住大海中，出生種種麁惡眷屬、種種善妙眷屬。生滅一心主海神王亦復如種種善妙眷屬。
生滅一心主海神王亦復如是，出生一切染淨法故。」二者名為大虛空是，出生一切染淨法故。」二者名為大虛空王。此中有二。云何為二？一者空自在空王、王。
此中有二。云何為二？
一者空自在空王、二者色自在空王。第一空王以空容受而為二者色自在空王。第一空王以空容受而為
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