釋摩訶衍論卷第十釋摩訶衍論卷第十
龍樹菩薩造龍樹菩薩造
姚秦三藏筏提摩多奉詔譯姚秦三藏筏提摩多奉詔譯
已說讚歎三昧功德門，次說兩輪具闕益損已說讚歎三昧功德門，次說兩輪具闕益損門。門。本曰：復次若人唯修於止，則心沈沒，或起本曰：復次若人唯修於止，則心沈沒，或起懈怠不樂眾善，遠離大悲，是故修觀。修懈怠不樂眾善，遠離大悲，是故修觀。
修習觀者，當觀一切世間有為之法，無得久習觀者，當觀一切世間有為之法，無得久停須臾變壞，一切心行念念生滅，以是故停須臾變壞，一切心行念念生滅，以是故苦。應觀過去所念諸法恍惚如夢，應觀苦。應觀過去所念諸法恍惚如夢，應觀現在所念諸法猶如電光，應觀未來所念諸現在所念諸法猶如電光，應觀未來所念諸法猶如浮雲忽爾而起。應觀世間一切有身法猶如浮雲忽爾而起。
應觀世間一切有身悉皆不淨，種種穢污無一可樂。如是當念：悉皆不淨，種種穢污無一可樂。如是當念：一切眾生從無始世來，皆因無明所熏習一切眾生從無始世來，皆因無明所熏習故令心生滅，已受一切身心大苦，現在即故令心生滅，已受一切身心大苦，現在即有無量逼迫，未來所苦亦無分齊，難捨難有無量逼迫，未來所苦亦無分齊，難捨難離而不覺知，眾生如是甚為可愍。作此思離而不覺知，眾生如是甚為可愍。
作此思惟，即應勇猛立大誓願：「願令我心離分別惟，即應勇猛立大誓願：「願令我心離分別故，遍於十方修行一切諸善功德，盡其未故，遍於十方修行一切諸善功德，盡其未來以無量方便救拔一切苦惱眾生，令得來以無量方便救拔一切苦惱眾生，令得涅盤第一義樂。」以起如是願故，於一切涅盤第一義樂。」以起如是願故，於一切時於一切處所有眾善，隨己堪能不捨修學心時於一切處所有眾善，隨己堪能不捨修學心無懈怠，唯除坐時專念於止。若餘一切，悉無懈怠，唯除坐時專念於止。
若餘一切，悉當觀察應作不應作。若行若住若臥若起，皆當觀察應作不應作。若行若住若臥若起，皆應止觀俱行。所謂雖念諸法自性不生，而應止觀俱行。
所謂雖念諸法自性不生，而復即念因緣和合善惡之業苦樂等報不失復即念因緣和合善惡之業苦樂等報不失不壞。雖念因緣善惡業報，而亦即念性不不壞。雖念因緣善惡業報，而亦即念性不
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