釋摩訶衍論卷第五釋摩訶衍論卷第五
龍樹菩薩造龍樹菩薩造
姚秦三藏筏提摩多奉詔譯姚秦三藏筏提摩多奉詔譯
自此已下顯示生滅之相差別。自此已下顯示生滅之相差別。本曰；復次分別生滅相者，有二種。云何本曰；
復次分別生滅相者，有二種。云何為二？一者麁與心相應故、二者細與心不為二？
一者麁與心相應故、二者細與心不相應故。又麁中之麁凡夫境界，麁中之細及相應故。又麁中之麁凡夫境界，麁中之細及細中之麁菩薩境界，細中之細是佛境界。此細中之麁菩薩境界，細中之細是佛境界。
此二種生滅，依於無明熏習而有，所謂依因、二種生滅，依於無明熏習而有，所謂依因、依緣。依因者，不覺義故；依緣者，妄作境界依緣。依因者，不覺義故；
依緣者，妄作境界義故。若因滅則緣滅，因滅故不相應心滅，緣義故。若因滅則緣滅，因滅故不相應心滅，緣滅故相應心滅。問曰：若心滅者，云何相續？若滅故相應心滅。
問曰：若心滅者，云何相續？若相續者，云何說究竟滅？答曰：所言滅者，唯相續者，云何說究竟滅？
答曰：所言滅者，唯心相滅，非心體滅。如風依水而有動相，若心相滅，非心體滅。如風依水而有動相，若波水滅，則風斷絕無所依止。以水不滅波水滅，則風斷絕無所依止。
以水不滅風相相續，唯風滅故動相隨滅，非是水滅。無風相相續，唯風滅故動相隨滅，非是水滅。無明亦爾，依心體而動，若心體滅則眾生斷絕明亦爾，依心體而動，若心體滅則眾生斷絕無所依止，以體不滅心得相續，唯癡滅故無所依止，以體不滅心得相續，唯癡滅故心相隨滅，非心智滅。心相隨滅，非心智滅。
論曰：則此文中自有五門。云何為五？一者論曰：則此文中自有五門。云何為五？
一者標釋俱成示相門、二者率相屬當假人門、三標釋俱成示相門、二者率相屬當假人門、三者顯示麁細所依門、四者本覺對治次第門、者顯示麁細所依門、四者本覺對治次第門、五者發起問答決疑門。言標釋俱成示相五者發起問答決疑門。言標釋俱成示相門者，麁重生滅與心相應故，微細生滅與門者，麁重生滅與心相應故，微細生滅與心不相應故。云何名為麁重生滅？當與何心不相應故。
云何名為麁重生滅？當與何識而相應耶？謂末末故，與分別事識而共識而相應耶？
謂末末故，與分別事識而共相應故。云何名為微細生滅？當與何識而相應故。云何名為微細生滅？
當與何識而
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