釋摩訶衍論卷第九釋摩訶衍論卷第九
龍樹菩薩造龍樹菩薩造
姚秦三藏筏提摩多奉詔譯姚秦三藏筏提摩多奉詔譯
已說修行方便善巧門，次說廣釋魔事對治已說修行方便善巧門，次說廣釋魔事對治門。門。本曰：或有眾生無善根力，即為諸魔外本曰：或有眾生無善根力，即為諸魔外道鬼神之所惑亂，若於坐中現形恐怖，或道鬼神之所惑亂，若於坐中現形恐怖，或現端正男女等相。當念唯心，境界則滅，終不現端正男女等相。
當念唯心，境界則滅，終不為惱。或現天像菩薩像，亦作如來像相好為惱。或現天像菩薩像，亦作如來像相好具足，若說陀羅尼，若說布施、持戒、忍辱、精進、具足，若說陀羅尼，若說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，或說平等空、無相、無願，無怨無親、禪定、智慧，或說平等空、無相、無願，無怨無親、無因無果畢竟空寂是真涅盤，或令人知無因無果畢竟空寂是真涅盤，或令人知宿命過去之事，亦知未來之事，得他心智、宿命過去之事，亦知未來之事，得他心智、辯才無礙，能令眾生貪著世間名利之事。又辯才無礙，能令眾生貪著世間名利之事。
又令使人數瞋數喜性無常准，或多慈愛多令使人數瞋數喜性無常准，或多慈愛多睡多病，其心懈怠或卒起精進，後便休廢生睡多病，其心懈怠或卒起精進，後便休廢生於不信，多疑多慮。或捨本勝行更修雜業，於不信，多疑多慮。或捨本勝行更修雜業，若著世事種種牽纏，亦能使人得諸三昧。若著世事種種牽纏，亦能使人得諸三昧。
少分相似，皆是外道所得，非真三昧。或復令少分相似，皆是外道所得，非真三昧。或復令人若一日若二日若三日乃至七日，住於定人若一日若二日若三日乃至七日，住於定中得自然香美飲食，身心適悅不飢不渴，中得自然香美飲食，身心適悅不飢不渴，使人愛著。或亦令人食無分齊，乍多乍少使人愛著。
或亦令人食無分齊，乍多乍少顏色變異。以是義故，行者常應智慧觀察，勿顏色變異。以是義故，行者常應智慧觀察，勿令此心墮於邪網。當勤正念，不取不著，則令此心墮於邪網。
當勤正念，不取不著，則能遠離是諸業障。應知外道所有三昧，皆不能遠離是諸業障。應知外道所有三昧，皆不離見愛我慢之心，貪著世間名利恭敬故。離見愛我慢之心，貪著世間名利恭敬故。
真如三昧者，不住見相不住得相，乃至出真如三昧者，不住見相不住得相，乃至出
下页续读