有學十八，無學唯九。何等名為十八有學？有學十八，無學唯九。何等名為十八有學？
謂預流向果、一來向果、不還向果、阿羅漢向、謂預流向果、一來向果、不還向果、阿羅漢向、隨信法行、信解見至、家家一間、中生有行無隨信法行、信解見至、家家一間、中生有行無行上流，是名十八。何等名為九種無學？謂退、行上流，是名十八。何等名為九種無學？
謂退、思、護、安住、堪達、不動、不退、慧、俱解脫，是名為思、護、安住、堪達、不動、不退、慧、俱解脫，是名為九。理亦應說而不說者，以佛觀見有學無學九。理亦應說而不說者，以佛觀見有學無學由斷及根有殊勝故，能生勝果名為福田。然由斷及根有殊勝故，能生勝果名為福田。
然諸不還所得滅定是有漏故，不可說言自性諸不還所得滅定是有漏故，不可說言自性解脫故名清淨，彼所依身猶有煩惱未永斷解脫故名清淨，彼所依身猶有煩惱未永斷故，不可說言相續解脫故名清淨，故不約成故，不可說言相續解脫故名清淨，故不約成彼立有學福田。無學位中有漏功德，雖非自彼立有學福田。無學位中有漏功德，雖非自性解脫所收，相續解脫故名清淨，由此亦能性解脫所收，相續解脫故名清淨，由此亦能生殊勝果。是故約定及根差別，說九應果皆生殊勝果。
是故約定及根差別，說九應果皆名福田。已辯不還麁相差別，若細分析數名福田。已辯不還麁相差別，若細分析數成多千。此中且依行色界五，約諸地等五門成多千。
此中且依行色界五，約諸地等五門分別。謂五約地數成二十，四定地中各五種分別。謂五約地數成二十，四定地中各五種故。五約種姓數成三十，六種姓中各五種故。
五約種姓數成三十，六種姓中各五種故。五約生處數成八十，十六處中各五種故。故。五約生處數成八十，十六處中各五種故。
五約種姓根數成九十，謂退法種姓下中五約種姓根數成九十，謂退法種姓下中上根有差別故數成十五，乃至不動種姓上根有差別故數成十五，乃至不動種姓亦然。五約地種姓數成百二十，謂四地中各亦然。五約地種姓數成百二十，謂四地中各三十故。五約地種姓根數成三百六十，謂三十故。
五約地種姓根數成三百六十，謂四地中各九十故。五約生處種姓數成四百四地中各九十故。五約生處種姓數成四百八十，謂十六處各三十故。五約生處種姓及八十，謂十六處各三十故。
五約生處種姓及根數成一千四百四十，謂十六處各九十故。根數成一千四百四十，謂十六處各九十故。五約離染處種姓根，積數總成一萬二千九五約離染處種姓根，積數總成一萬二千九百六十不還差別，謂以離染九品不同，乘前百六十不還差別，謂以離染九品不同，乘前一千四百四十。一千四百四十。
說一切有部顯宗論卷第三十一說一切有部顯宗論卷第三十一
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