作麁苦障行，及靜妙離三。作麁苦障行，及靜妙離三。論曰：世俗無間及解脫道，如次能緣下地上論曰：世俗無間及解脫道，如次能緣下地上地，為麁苦障及靜妙離。謂諸無間道緣自次地，為麁苦障及靜妙離。
謂諸無間道緣自次下地諸有漏法，作麁苦等三行相中隨一行下地諸有漏法，作麁苦等三行相中隨一行相。若諸解脫道緣彼次上地諸有漏法，作靜相。若諸解脫道緣彼次上地諸有漏法，作靜妙等三行相中隨一行相。約容有說二道各妙等三行相中隨一行相。
約容有說二道各三，非諸有情於離染位無間解脫皆各具三。三，非諸有情於離染位無間解脫皆各具三。諸下地中由多掉舉，寂靜微劣，故名為麁。雖諸下地中由多掉舉，寂靜微劣，故名為麁。
雖大劬勞暫令掉舉勢用微劣，仍不能引美妙大劬勞暫令掉舉勢用微劣，仍不能引美妙樂生，故名為苦。有極多種災害拘礙，及能覆樂生，故名為苦。有極多種災害拘礙，及能覆障令無功能見出離方，故名為障。諸上地中障令無功能見出離方，故名為障。
諸上地中不作功用，掉舉微劣，故名為靜。不設劬勞掉不作功用，掉舉微劣，故名為靜。不設劬勞掉舉微劣，引生勝樂故名為妙。於下地中所有舉微劣，引生勝樂故名為妙。
於下地中所有災害，能決定見心不生欣，及能越彼，故名為災害，能決定見心不生欣，及能越彼，故名為離。應知此中已兼顯示無間解脫行相各三，離。應知此中已兼顯示無間解脫行相各三，相翻而生如其次第。謂無間道緣下為麁，相翻而生如其次第。
謂無間道緣下為麁，解脫道中緣上為靜。餘相翻起，如次應知。然解脫道中緣上為靜。餘相翻起，如次應知。
然離染時起則不定。世俗無間及解脫道能離離染時起則不定。世俗無間及解脫道能離下等九品染故，應知亦有九品差別。此中異下等九品染故，應知亦有九品差別。
此中異生離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前，生離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前，各未來脩麁等三行。八解脫道靜等三行隨各未來脩麁等三行。八解脫道靜等三行隨一現前，各未來修麁等六行。後解脫道，現在一現前，各未來修麁等六行。
後解脫道，現在未來所修如前。八解脫道與前別者，復修未未來所修如前。八解脫道與前別者，復修未來初靜慮攝無邊行相。如是乃至離無所有來初靜慮攝無邊行相。
如是乃至離無所有染無間解脫道所修應知。若諸聖者以世俗染無間解脫道所修應知。若諸聖者以世俗道離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前，道離欲界染，九無間道麁等三行隨一現前，各於未來脩十九行，謂麁等三有漏無漏、十各於未來脩十九行，謂麁等三有漏無漏、十六聖行、八解脫道。靜等三行隨一現前，各未六聖行、八解脫道。
靜等三行隨一現前，各未來脩二十二行，謂前十九加靜等三。後解脫來脩二十二行，謂前十九加靜等三。後解脫
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