有頂得轉根時，及異生上生不成惑故，此二有頂得轉根時，及異生上生不成惑故，此二雖無煩惱斷得，而勝進故遮惑得生。彼亦應雖無煩惱斷得，而勝進故遮惑得生。彼亦應然，故證非理。由此但可作如是言，二道於中然，故證非理。
由此但可作如是言，二道於中所作同故，隨一現起引二得生，不可說言為所作同故，隨一現起引二得生，不可說言為成斷故。已辯離染由道不同，今次應辯由地成斷故。已辯離染由道不同，今次應辯由地差別。由何地道離何地染？頌曰：差別。
由何地道離何地染？頌曰：無漏未至道，能離一切地，無漏未至道，能離一切地，餘八離自上，有漏離次下。餘八離自上，有漏離次下。
論曰：諸無漏道通依九地，謂四靜慮、未至、中論曰：諸無漏道通依九地，謂四靜慮、未至、中間及三無色。若未至攝能離欲界，乃至有頂間及三無色。若未至攝能離欲界，乃至有頂餘八地攝，隨其所應各能離自及上地染，不餘八地攝，隨其所應各能離自及上地染，不能離下。未離下時，上道必無現在前故。諸有能離下。
未離下時，上道必無現在前故。諸有漏道一切唯能離次下地，非自地等，自地煩漏道一切唯能離次下地，非自地等，自地煩惱所隨增故、勢力劣故、先已離故。諸依近分惱所隨增故、勢力劣故、先已離故。
諸依近分離下地染，如無間道皆近分攝，諸解脫道亦離下地染，如無間道皆近分攝，諸解脫道亦近分耶？不定。云何？頌曰：近分耶？不定。
云何？頌曰：近分離下染，初三後解脫，近分離下染，初三後解脫，根本或近分，上地唯根本。根本或近分，上地唯根本。
論曰：諸道所依近分有八，謂四靜慮無色下論曰：諸道所依近分有八，謂四靜慮無色下邊。所離有九，謂欲八定初三近分離下三染，邊。所離有九，謂欲八定初三近分離下三染，第九解脫現在前時，或入根本或即近分。第九解脫現在前時，或入根本或即近分。
上五近分各離下染，第九解脫現在前時，必上五近分各離下染，第九解脫現在前時，必入根本非即近分，近分根本等捨根故。下三入根本非即近分，近分根本等捨根故。下三靜慮近分、根本受根異故。有不能入，轉入異靜慮近分、根本受根異故。
有不能入，轉入異受，少艱難故、離下染時必欣上故。若受無異，受，少艱難故、離下染時必欣上故。若受無異，必入根本。諸出世道無間解脫，前既已說緣必入根本。
諸出世道無間解脫，前既已說緣四諦境十六行相，義准自成。世道緣何作何四諦境十六行相，義准自成。世道緣何作何行相？頌曰：行相？
頌曰：世無間解脫，如次緣下上，世無間解脫，如次緣下上，
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