阿毘達磨藏顯宗論卷 28 · 大正藏 0913c

離欲道類智位。此但應說道類忍時，道類智離lí欲yù道dào類lèi智zhì位wèi。此cǐ但dàn應yīng說shuō道dào類lèi忍rěn時shí，道dào類lèi智zhì時彼已捨故。夫言得捨，據將說故。又應簡言時shí彼bǐ已yǐ捨shě故gù。

夫fū言yán得dé捨shě，據jù將jiāng說shuō故gù。又yòu應yīng簡jiǎn言yán依未至定入見諦者，若依根本入見諦者，於依yī未wèi至zhì定dìng入rù見jiàn諦dì者zhě，若ruò依yī根gēn本běn入rù見jiàn諦dì者zhě，於wū欲界斷不得無漏離繫得故，不得欲界見斷欲yù界jiè斷duàn不bù得dé無wú漏lòu離lí繫xì得dé故gù，不bù得dé欲yù界jiè見jiàn斷duàn法斷三種遍知，非先不得可言今捨。言捨六法fǎ斷duàn三sān種zhǒng遍biàn知zhī，非fēi先xiān不bù得dé可kě言yán今jīn捨shě。

言yán捨shě六liù者，謂未離欲所有聖者得不還時。得亦然者zhě，謂wèi未wèi離lí欲yù所suǒ有yǒu聖shèng者zhě得dé不bù還huán時shí。得dé亦yì然rán者，謂有得一得二得六。言得一者，謂勝進者zhě，謂wèi有yǒu得dé一yī得dé二èr得dé六liù。

言yán得dé一yī者zhě，謂wèi勝shèng進jìn位集法忍等九種位中，及從無學起色纏退。位wèi集jí法fǎ忍rěn等děng九jiǔ種zhǒng位wèi中zhōng，及jí從cóng無wú學xué起qǐ色sè纏chán退tuì。言得二者，謂從無學起無色界諸纏退時。言言yán得dé二èr者zhě，謂wèi從cóng無wú學xué起qǐ無wú色sè界jiè諸zhū纏chán退tuì時shí。

言yán得六者，謂不還退。無得五者，理無容故。得dé六liù者zhě，謂wèi不bù還huán退tuì。無wú得dé五wǔ者zhě，理lǐ無wú容róng故gù。

謂先離欲依未至定入見諦者，道類忍時捨謂wèi先xiān離lí欲yù依yī未wèi至zhì定dìng入rù見jiàn諦dì者zhě，道dào類lèi忍rěn時shí捨shě五遍知得不還果。此果若退，可得五遍知；此五wǔ遍biàn知zhī得dé不bù還huán果guǒ。此cǐ果guǒ若ruò退tuì，可kě得dé五wǔ遍biàn知zhī；

此cǐ退既無，故無容得五。豈不勝進得聖果時，於退tuì既jì無wú，故gù無wú容róng得dé五wǔ。豈qǐ不bù勝shèng進jìn得dé聖shèng果guǒ時shí，於wū諸無為更起勝得，乍可名得，寧捨遍知？約諸zhū無wú為wéi更gèng起qǐ勝shèng得dé，乍zhà可kě名míng得dé，寧níng捨shě遍biàn知zhī？

約yuē斷實然，恒成就故。但今且據九遍知中，若得斷duàn實shí然rán，恒héng成chéng就jiù故gù。但dàn今jīn且qiě據jù九jiǔ遍biàn知zhī中zhōng，若ruò得dé異名本名便失，說名為捨，亦無有過，建立遍異yì名míng本běn名míng便biàn失shī，說shuō名míng為wéi捨shě，亦yì無wú有yǒu過guò，建jiàn立lì遍biàn知與斷別故。知zhī與yǔ斷duàn別bié故gù。

說一切有部顯宗論卷第二十八說shuō一yī切qiè有yǒu部bù顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì二èr十shí八bā