名。由惛與眠及掉與悔，所食能治事用皆同，名。由惛與眠及掉與悔，所食能治事用皆同，故體雖殊俱合立一。欲貪蓋食謂可愛相，此故體雖殊俱合立一。
欲貪蓋食謂可愛相，此蓋對治謂不淨想。瞋恚蓋食謂可憎相，此蓋蓋對治謂不淨想。瞋恚蓋食謂可憎相，此蓋對治謂慈善根。疑蓋食謂三世，如契經說：對治謂慈善根。
疑蓋食謂三世，如契經說：於過去世生如是疑，乃至廣說。此蓋對治，於過去世生如是疑，乃至廣說。此蓋對治，謂若有能如實觀察緣性緣起。惛眠蓋食謂五謂若有能如實觀察緣性緣起。
惛眠蓋食謂五種法，一𧄼瞢、二不悅、三頻申、四食不平性、種法，一𧄼瞢、二不悅、三頻申、四食不平性、五心昧劣性，此蓋對治謂光明想，此蓋事用五心昧劣性，此蓋對治謂光明想，此蓋事用謂俱能令心性沈昧。掉悔蓋食謂四種法，一謂俱能令心性沈昧。掉悔蓋食謂四種法，一親里尋、二國土尋、三不死尋、四隨念昔種親里尋、二國土尋、三不死尋、四隨念昔種種所更笑戲歡娛承奉等事，此蓋對治謂奢種所更笑戲歡娛承奉等事，此蓋對治謂奢摩他，此蓋事用謂俱能令心不寂靜。由此說摩他，此蓋事用謂俱能令心不寂靜。
由此說食治用同故，惛眠掉悔二合為一。或貪瞋食治用同故，惛眠掉悔二合為一。或貪瞋疑是滿煩惱，一一能荷一覆蓋用。惛眠掉疑是滿煩惱，一一能荷一覆蓋用。
惛眠掉悔非滿煩惱，二合方荷一覆蓋用。此五名蓋，悔非滿煩惱，二合方荷一覆蓋用。此五名蓋，其義云何？謂決定能覆障聖道聖道加行，故其義云何？
謂決定能覆障聖道聖道加行，故立蓋名。若爾，則應諸煩惱等皆得名蓋，一切立蓋名。若爾，則應諸煩惱等皆得名蓋，一切皆能覆障聖道及加行故。如世尊告諸苾芻皆能覆障聖道及加行故。
如世尊告諸苾芻言：若為一法所覆障者，則不能了眼是非常。言：若為一法所覆障者，則不能了眼是非常。一法謂貪，乃至廣說。一一別說如雜事中。一法謂貪，乃至廣說。
一一別說如雜事中。何故世尊說蓋唯五？理實應爾，然佛世尊於何故世尊說蓋唯五？
理實應爾，然佛世尊於立蓋門唯說五者，唯此於五蘊能為勝障故。立蓋門唯說五者，唯此於五蘊能為勝障故。謂貪恚蓋能障戒蘊，如次令遠離欲惡故。惛謂貪恚蓋能障戒蘊，如次令遠離欲惡故。
惛沈睡眠能障慧蘊，此二俱令遠毘鉢舍那故。沈睡眠能障慧蘊，此二俱令遠毘鉢舍那故。掉舉惡作能障定蘊，此俱令遠奢摩他故。如掉舉惡作能障定蘊，此俱令遠奢摩他故。
如是四蓋漸次令越出離白法，由此於後令於是四蓋漸次令越出離白法，由此於後令於業果四諦生疑，疑故能令乃至解脫解脫智業果四諦生疑，疑故能令乃至解脫解脫智見皆不得起。故唯此五建立為蓋。若爾，掉悔見皆不得起。故唯此五建立為蓋。
若爾，掉悔蓋應惛眠前說，順戒定慧蘊次第而說故。蓋應惛眠前說，順戒定慧蘊次第而說故。
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