流不應慼故。又正誑時不應慼故，或應說流不應慼故。又正誑時不應慼故，或應說誑是癡等流。憍喜樂相應，歡行唯意故，在第誑是癡等流。
憍喜樂相應，歡行唯意故，在第三靜慮與樂相應，若在下諸地與喜相應。此三靜慮與樂相應，若在下諸地與喜相應。此上所說諸隨煩惱，一切皆與捨受相應，相續上所說諸隨煩惱，一切皆與捨受相應，相續斷時皆住捨故，有通行在唯捨地故。捨於一斷時皆住捨故，有通行在唯捨地故。
捨於一切相應無遮，譬如無明遍相應故。餘無慚愧、切相應無遮，譬如無明遍相應故。餘無慚愧、惛沈、掉舉，四皆遍與五受相應，前二是大不惛沈、掉舉，四皆遍與五受相應，前二是大不善地法攝故，後二是大煩惱地法攝故。說二善地法攝故，後二是大煩惱地法攝故。
說二及聲顯難及釋。謂於惱誑設難如前，理應釋及聲顯難及釋。謂於惱誑設難如前，理應釋言果因相別，如無慚掉雖貪等流，而與憂言果因相別，如無慚掉雖貪等流，而與憂苦有相應義，故知所說與受相應。不唯同因苦有相應義，故知所說與受相應。
不唯同因但據相別許有憂慼而行誑者，情有所憂而但據相別許有憂慼而行誑者，情有所憂而行誑故。所說煩惱隨煩惱中，有依異門佛說行誑故。所說煩惱隨煩惱中，有依異門佛說為蓋，今次應辯。蓋相云何？頌曰：為蓋，今次應辯。
蓋相云何？頌曰：蓋五唯在欲，食治用同故，蓋五唯在欲，食治用同故，雖二立一蓋，障蘊故唯五。雖二立一蓋，障蘊故唯五。
論曰：如契經言，若說五蓋為不善聚，是為論曰：如契經言，若說五蓋為不善聚，是為正說。所以者何？如是五種純是圓滿不善正說。所以者何？
如是五種純是圓滿不善聚故。其五者何？一欲貪蓋、二瞋恚蓋、三惛眠聚故。其五者何？
一欲貪蓋、二瞋恚蓋、三惛眠蓋、四掉悔蓋、五疑蓋。契經既說蓋唯不善，故蓋、四掉悔蓋、五疑蓋。契經既說蓋唯不善，故知唯在欲，非色無色界。由此為證，知惛掉知唯在欲，非色無色界。
由此為證，知惛掉疑體雖皆通欲色無色，而但欲界有得蓋名。疑體雖皆通欲色無色，而但欲界有得蓋名。為顯惛沈、掉舉二種唯欲界者有立為蓋，故為顯惛沈、掉舉二種唯欲界者有立為蓋，故與眠悔和合而立，眠悔唯是欲界繫故。為顯與眠悔和合而立，眠悔唯是欲界繫故。
為顯眠悔唯染污者有得蓋名，故與惛沈掉舉二眠悔唯染污者有得蓋名，故與惛沈掉舉二種和合而立，惛掉唯是染污性故。疑准前四，種和合而立，惛掉唯是染污性故。疑准前四，在欲可知。何緣欲貪瞋恚疑蓋各於一體別在欲可知。
何緣欲貪瞋恚疑蓋各於一體別立蓋名，而彼惛眠掉悔二蓋各於二體合立立蓋名，而彼惛眠掉悔二蓋各於二體合立蓋名？欲貪瞋疑食治各別，是故一一別立蓋蓋名？欲貪瞋疑食治各別，是故一一別立蓋
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