大種異熟，由彼勢力令心發狂。由此心狂體大種異熟，由彼勢力令心發狂。由此心狂體非異熟，善惡心等皆容狂故，由斯但說業異非異熟，善惡心等皆容狂故，由斯但說業異熟生。謂惡業因感不平等異熟大種，依此大熟生。
謂惡業因感不平等異熟大種，依此大種心便失念，故說為狂。如是心狂對於心亂，種心便失念，故說為狂。如是心狂對於心亂，應作四句。狂非亂者，謂諸狂者不染污心。應作四句。
狂非亂者，謂諸狂者不染污心。亂非狂者，謂不狂者諸染污心。狂亦亂者，謂亂非狂者，謂不狂者諸染污心。
狂亦亂者，謂諸狂者諸染污心。非狂亂者，謂不狂者不染諸狂者諸染污心。非狂亂者，謂不狂者不染污心。有情心狂，為但由此、更由四種？其四污心。
有情心狂，為但由此、更由四種？其四者何？一由驚怖，謂非人等現可怖形來相逼者何？
一由驚怖，謂非人等現可怖形來相逼迫，有情見已遂致心狂。二由傷害，謂因事迫，有情見已遂致心狂。二由傷害，謂因事業惱非人等，由彼瞋故傷其支節遂致心狂。業惱非人等，由彼瞋故傷其支節遂致心狂。
有情身中有別支節，若被打觸心即發狂。三有情身中有別支節，若被打觸心即發狂。三由乖違，謂由身內風熱淡界互相違反，大由乖違，謂由身內風熱淡界互相違反，大種乖適故致心狂。四由愁憂，謂因喪失親愛種乖適故致心狂。
四由愁憂，謂因喪失親愛等事，愁毒纏懷心遂發狂，如婆私等。何有等事，愁毒纏懷心遂發狂，如婆私等。何有情類有此心狂？除北俱盧，所餘欲界諸有情情類有此心狂？
除北俱盧，所餘欲界諸有情類容有心狂。謂欲天心尚有狂者，況人惡趣類容有心狂。謂欲天心尚有狂者，況人惡趣得離心狂。地獄恒狂，眾苦逼故。欲界諸聖得離心狂。
地獄恒狂，眾苦逼故。欲界諸聖唯除諸佛，大種乖適容有心狂。一切如來心唯除諸佛，大種乖適容有心狂。
一切如來心無狂亂，無漸捨命無破音聲，亦無髮白面皺無狂亂，無漸捨命無破音聲，亦無髮白面皺等事，以極淳淨妙業所生。又經中說：業有三等事，以極淳淨妙業所生。又經中說：業有三種，謂曲、穢、濁。其相云何？頌曰：種，謂曲、穢、濁。
其相云何？頌曰：說曲穢濁業，依諂瞋貪生。說曲穢濁業，依諂瞋貪生。
論曰：身語意三各有三種，謂曲、穢、濁，如其次論曰：身語意三各有三種，謂曲、穢、濁，如其次第應知依諂、瞋、貪所生。謂依諂生身語意業，第應知依諂、瞋、貪所生。謂依諂生身語意業，名為曲業，諂曲類故，實曲謂見。故契經言：實名為曲業，諂曲類故，實曲謂見。
故契經言：實曲者何？謂諸惡見，諂是彼類。故得曲名。從諂曲者何？謂諸惡見，諂是彼類。
故得曲名。從諂所生身語意業，曲為因故，果受因名，是故世所生身語意業，曲為因故，果受因名，是故世尊說彼為曲。若彼瞋生身語意業，名為穢業，尊說彼為曲。
若彼瞋生身語意業，名為穢業，
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