阿毘達磨藏顯宗論卷 17 · 大正藏 0859b

生，此靜慮中遭是外災壞。故初靜慮內具生shēng，此cǐ靜jìng慮lǜ中zhōng遭zāo是shì外wài災zāi壞huài。故gù初chū靜jìng慮lǜ內nèi具jù三災，外亦具遭三災所壞。第二靜慮內有二三sān災zāi，外wài亦yì具jù遭zāo三sān災zāi所suǒ壞huài。

第dì二èr靜jìng慮lǜ內nèi有yǒu二èr災，故外亦遭二災所壞。第三靜慮內唯一災，災zāi，故gù外wài亦yì遭zāo二èr災zāi所suǒ壞huài。第dì三sān靜jìng慮lǜ內nèi唯wéi一yī災zāi，故外但遭一災所壞。第四靜慮無有外災，以故gù外wài但dàn遭zāo一yī災zāi所suǒ壞huài。

第dì四sì靜jìng慮lǜ無wú有yǒu外wài災zāi，以yǐ彼定無內災患故。由此佛說：彼名不動，內彼bǐ定dìng無wú內nèi災zāi患huàn故gù。由yóu此cǐ佛fó說shuō：彼bǐ名míng不bù動dòng，內nèi外三災所不及故。若爾，彼地器應是常。不爾，外wài三sān災zāi所suǒ不bù及jí故gù。

若ruò爾ěr，彼bǐ地dì器qì應yīng是shì常cháng。不bù爾ěr，與有情俱生俱滅故。謂彼天處無總地形，但與yǔ有yǒu情qíng俱jù生shēng俱jù滅miè故gù。

謂wèi彼bǐ天tiān處chǔ無wú總zǒng地dì形xíng，但dàn如眾星居處各別。有情於彼生時死時，所住如rú眾zhòng星xīng居jū處chǔ各gè別bié。有yǒu情qíng於wū彼bǐ生shēng時shí死sǐ時shí，所suǒ住zhù天宮隨起隨滅，是故彼器體亦非常。所說天tiān宮gōng隨suí起qǐ隨suí滅miè，是shì故gù彼bǐ器qì體tǐ亦yì非fēi常cháng。

所suǒ說shuō三災云何次第？要先無間起七火災，其次定三sān災zāi云yún何hé次cì第dì？要yào先xiān無wú間jiàn起qǐ七qī火huǒ災zāi，其qí次cì定dìng應一水災起，此後無間復七火災，度七火災應yīng一yī水shuǐ災zāi起qǐ，此cǐ後hòu無wú間jiàn復fù七qī火huǒ災zāi，度dù七qī火huǒ災zāi還有一水，如是乃至滿七水災復七火災還huán有yǒu一yī水shuǐ，如rú是shì乃nǎi至zhì滿mǎn七qī水shuǐ災zāi復fù七qī火huǒ災zāi後風災起。如是總有八七火災、一七水災，一後hòu風fēng災zāi起qǐ。

如rú是shì總zǒng有yǒu八bā七qī火huǒ災zāi、一yī七qī水shuǐ災zāi，一yī風災起。水風災起皆從火災，從水風災必火風fēng災zāi起qǐ。水shuǐ風fēng災zāi起qǐ皆jiē從cóng火huǒ災zāi，從cóng水shuǐ風fēng災zāi必bì火huǒ災起，故災次第理必應然。何緣七火方一水災zāi起qǐ，故gù災zāi次cì第dì理lǐ必bì應yīng然rán。

何hé緣yuán七qī火huǒ方fāng一yī水shuǐ災？極光淨天壽勢力故。謂彼壽量極八大劫，災zāi？極jí光guāng淨jìng天tiān壽shòu勢shì力lì故gù。

謂wèi彼bǐ壽shòu量liáng極jí八bā大dà劫jié，故至第八方一水災。由此應知，要度七水八故gù至zhì第dì八bā方fāng一yī水shuǐ災zāi。由yóu此cǐ應yīng知zhī，要yào度dù七qī水shuǐ八bā七火後乃一風災，由遍淨天壽勢力故。謂彼七qī火huǒ後hòu乃nǎi一yī風fēng災zāi，由yóu遍biàn淨jìng天tiān壽shòu勢shì力lì故gù。

謂wèi彼bǐ壽量六十四劫，故第八火方一風災。如諸壽shòu量liáng六liù十shí四sì劫jié，故gù第dì八bā火huǒ方fāng一yī風fēng災zāi。如rú諸zhū有情修定漸勝，所感異熟身壽漸長，由是所有yǒu情qíng修xiū定dìng漸jiàn勝shèng，所suǒ感gǎn異yì熟shú身shēn壽shòu漸jiàn長cháng，由yóu是shì所suǒ居亦漸久住，外由內感理必應然。居jū亦yì漸jiàn久jiǔ住zhù，外wài由yóu內nèi感gǎn理lǐ必bì應yīng然rán。

說一切有部顯宗論卷第十七說shuō一yī切qiè有yǒu部bù顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì十shí七qī