此洲壽不定，後十初叵量。此洲壽不定，後十初叵量。人間五十年，下天一晝夜，人間五十年，下天一晝夜，乘斯壽五百，上五倍倍增；乘斯壽五百，上五倍倍增；
色無晝夜殊，劫數等身量；色無晝夜殊，劫數等身量；無色初二萬，後後二二增，無色初二萬，後後二二增，少光上下天，大全半為劫。少光上下天，大全半為劫。
論曰：北俱盧人定壽千歲，西牛貨人壽五百論曰：北俱盧人定壽千歲，西牛貨人壽五百歲，東勝身人壽二百五十歲，南贍部人壽無歲，東勝身人壽二百五十歲，南贍部人壽無定限，劫後增減或少或多，少極十年，多極八定限，劫後增減或少或多，少極十年，多極八萬。於劫初位人壽叵量，非百千等所能計故。萬。於劫初位人壽叵量，非百千等所能計故。
已說人間壽量長短。要先建立天上晝夜，方已說人間壽量長短。要先建立天上晝夜，方可算計天壽短長。天上云何建立晝夜？人五可算計天壽短長。
天上云何建立晝夜？人五十歲為六天中最在下天一晝一夜，乘斯晝十歲為六天中最在下天一晝一夜，乘斯晝夜，三十日為月，十二月為歲，彼壽五百年。夜，三十日為月，十二月為歲，彼壽五百年。
上五欲天漸俱增倍，謂人百歲為第二天一上五欲天漸俱增倍，謂人百歲為第二天一晝一夜，乘斯晝夜成月及年，彼壽千歲。夜摩晝一夜，乘斯晝夜成月及年，彼壽千歲。夜摩等四隨次如人，二、四、八百、千六百歲為一晝等四隨次如人，二、四、八百、千六百歲為一晝夜，乘斯晝夜成月及年，如次彼壽二、四、八千、夜，乘斯晝夜成月及年，如次彼壽二、四、八千、萬六千歲。已說六天壽量長短。色天無有晝萬六千歲。
已說六天壽量長短。色天無有晝夜差別，但以劫數知壽短長。彼劫壽短長與夜差別，但以劫數知壽短長。
彼劫壽短長與身量數等，謂若身量半踰繕那，壽量半劫；若身量數等，謂若身量半踰繕那，壽量半劫；若彼身量一踰繕那，壽量一劫；乃至身量長萬彼身量一踰繕那，壽量一劫；
乃至身量長萬六千，壽量亦同萬六千劫。已說色界天壽短六千，壽量亦同萬六千劫。已說色界天壽短長。無色四天從下如次，壽量二、四、六、八萬劫。長。
無色四天從下如次，壽量二、四、六、八萬劫。上所說劫，為定依何？為壞為成、為中為大？少上所說劫，為定依何？
為壞為成、為中為大？少光已上大全為劫，自下諸天大半為劫，即光已上大全為劫，自下諸天大半為劫，即由此故說大梵王過梵輔天壽一劫半，空成由此故說大梵王過梵輔天壽一劫半，空成住壞各二十中，總八十中為一大劫。取成住住壞各二十中，總八十中為一大劫。
取成住壞總六十中，為大梵王一劫半壽。故以大半壞總六十中，為大梵王一劫半壽。故以大半
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