離欲對治道故。雖有此理，而今測量彼知爾離欲對治道故。雖有此理，而今測量彼知爾時有情根欲入見諦等，不藉他教，故不說法時有情根欲入見諦等，不藉他教，故不說法以調伏他。除此所餘攝有情事，無勞設教現以調伏他。
除此所餘攝有情事，無勞設教現通即成。又諸獨覺闕力、無畏，對於我論堅執通即成。又諸獨覺闕力、無畏，對於我論堅執眾中，欲說無我心便怯劣，故不說教以調伏眾中，欲說無我心便怯劣，故不說教以調伏他。輪王出世為在何時？幾種幾俱何威何相？他。
輪王出世為在何時？幾種幾俱何威何相？
頌曰：頌曰：輪王八萬上，金銀銅鐵輪，輪王八萬上，金銀銅鐵輪，一二三四洲，逆次獨如佛，一二三四洲，逆次獨如佛，他迎自往伏，諍陣勝無害，他迎自往伏，諍陣勝無害，相不正明圓，故與佛非等。相不正明圓，故與佛非等。論曰：從此洲人壽無量歲乃至八萬歲，有轉論曰：從此洲人壽無量歲乃至八萬歲，有轉輪王生。減八萬時，有情富樂壽量損減，非其輪王生。
減八萬時，有情富樂壽量損減，非其器故。王由輪寶旋轉應導威伏一切，名器故。王由輪寶旋轉應導威伏一切，名轉輪王。《施設足》中說有四種，金，銀，銅，鐵輪轉輪王。
《施設足》中說有四種，金，銀，銅，鐵輪應別故，如其次第勝上中下。逆次能王領一應別故，如其次第勝上中下。逆次能王領一二三四洲，謂鐵輪王王一洲界，銅輪王二，銀二三四洲，謂鐵輪王王一洲界，銅輪王二，銀輪王三，若金輪王王四洲界。契經就勝但說輪王三，若金輪王王四洲界。
契經就勝但說金輪，故契經言：若王生在剎帝利種紹灑頂金輪，故契經言：若王生在剎帝利種紹灑頂位，於十五日受齋戒時，沐浴首身受勝齋戒，位，於十五日受齋戒時，沐浴首身受勝齋戒，昇高堂殿臣僚輔翼，東方欻有金輪寶現。昇高堂殿臣僚輔翼，東方欻有金輪寶現。其輪千輻具足轂輞，眾相圓淨非匠所，成其輪千輻具足轂輞，眾相圓淨非匠所，成舒妙光明來應王所，此王定是轉金輪王。轉舒妙光明來應王所，此王定是轉金輪王。
轉餘輪王，應知亦爾。輪王如佛無二俱生，故餘輪王，應知亦爾。輪王如佛無二俱生，故契經言：無處無位非前非後有二如來、應、正契經言：無處無位非前非後有二如來、應、正等覺出現於世，有處有位唯一如來。如說如等覺出現於世，有處有位唯一如來。
如說如來，輪王亦爾。應審思擇此唯一言，為據來，輪王亦爾。應審思擇此唯一言，為據一三千、為約一切界？應說一切界無差別一三千、為約一切界？
應說一切界無差別言故謂無。經說唯此世間，又無經言唯一世言故謂無。經說唯此世間，又無經言唯一世
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