有時等。三十晝夜為一月，總十二月為一年。有時等。三十晝夜為一月，總十二月為一年。
於一年中分為三際，謂寒、熱、雨，各有四月。於一年中分為三際，謂寒、熱、雨，各有四月。十二月中六月減夜，以一年內夜總減六。如十二月中六月減夜，以一年內夜總減六。
如是已辯剎那至年。劫量不同，今次當辯。頌是已辯剎那至年。劫量不同，今次當辯。
頌曰：曰：應知有四劫，謂壞成中大。應知有四劫，謂壞成中大。壞從獄不生，至外器都盡；壞從獄不生，至外器都盡；
成劫從風起，至地獄初生。成劫從風起，至地獄初生。中劫從無量，減至壽唯十，中劫從無量，減至壽唯十，次增減十八，後增至八萬。次增減十八，後增至八萬。
如是成已住，名中二十劫。如是成已住，名中二十劫。成壞壞已空，時皆等住劫，成壞壞已空，時皆等住劫，八十中大劫，大劫三無數。八十中大劫，大劫三無數。
論曰：言壞劫者，謂從地獄有情不復生至外論曰：言壞劫者，謂從地獄有情不復生至外器都盡。壞有二種，一趣壞、二界壞。復有二器都盡。壞有二種，一趣壞、二界壞。
復有二種，一有情壞、二外器壞。然壞與成總分四品，種，一有情壞、二外器壞。然壞與成總分四品，一者正壞、二壞已空、三者正成、四成已住。言一者正壞、二壞已空、三者正成、四成已住。
言正壞者，謂此世間過於二十中劫住已，從此正壞者，謂此世間過於二十中劫住已，從此復有等住二十壞劫便至。壞劫將起，住此洲復有等住二十壞劫便至。壞劫將起，住此洲人壽量八萬。若時地獄有情命終，無復新生，人壽量八萬。
若時地獄有情命終，無復新生，為壞劫始。乃至地獄無一有情，爾時名為地為壞劫始。乃至地獄無一有情，爾時名為地獄已壞。諸有地獄定受業者，業力引置他方獄已壞。
諸有地獄定受業者，業力引置他方獄中。由此准知傍生鬼趣。時人身內無有諸獄中。由此准知傍生鬼趣。
時人身內無有諸蟲，與佛身同，傍生壞故。有說二趣，於人益者蟲，與佛身同，傍生壞故。有說二趣，於人益者壞與人俱，餘者先壞。如是二說，前說為善。若壞與人俱，餘者先壞。
如是二說，前說為善。若時人趣，此洲一人無師法然得初靜慮，從靜時人趣，此洲一人無師法然得初靜慮，從靜慮起唱如是言：離生喜樂，甚樂甚靜。餘人慮起唱如是言：離生喜樂，甚樂甚靜。
餘人聞已皆入靜慮，命終並得生梵世中。乃至此聞已皆入靜慮，命終並得生梵世中。乃至此洲有情都盡，是名已壞贍部洲人。東西二洲有情都盡，是名已壞贍部洲人。
東西二
下页续读