如《順正理》舉彼有情。如是已就踰繕那等辯如《順正理》舉彼有情。如是已就踰繕那等辯器世間身量差別、就年等辯壽量有殊。二量器世間身量差別、就年等辯壽量有殊。
二量不同，未說應說。建立此等無不依名，前二及不同，未說應說。建立此等無不依名，前二及名未詳極少，今應先辯三極少量。頌曰：名未詳極少，今應先辯三極少量。
頌曰：極微字剎那，色名時極少。極微字剎那，色名時極少。論曰：以勝覺慧分析諸色至一極微，故一極論曰：以勝覺慧分析諸色至一極微，故一極微為色極少，不可析故。如是分析諸名及時，微為色極少，不可析故。
如是分析諸名及時，至一字剎那，為名時極少。一字名者，如說掉至一字剎那，為名時極少。一字名者，如說掉名。一剎那量，如《順正理》。如是已辯三極少量，名。
一剎那量，如《順正理》。如是已辯三極少量，前二量殊今次應辯。踰繕那等其量云何？頌前二量殊今次應辯。
踰繕那等其量云何？頌曰：曰：極微微金水，兔羊牛隙塵，極微微金水，兔羊牛隙塵，蟣虱麥指節，後後增七倍，蟣虱麥指節，後後增七倍，二十四指肘，四肘為弓量，二十四指肘，四肘為弓量，五百俱盧舍，此八踰繕那。五百俱盧舍，此八踰繕那。
論曰：極微為初，指節為後，應知後後皆七論曰：極微為初，指節為後，應知後後皆七倍增。謂七極微為一微量，積微至七為一金倍增。謂七極微為一微量，積微至七為一金塵，積七金塵為水塵量，水塵積至七為一兔塵，積七金塵為水塵量，水塵積至七為一兔毛塵，積七兔毛塵為羊毛塵量，積羊毛塵毛塵，積七兔毛塵為羊毛塵量，積羊毛塵七為一牛毛塵，積七牛毛塵為隙遊塵量，隙七為一牛毛塵，積七牛毛塵為隙遊塵量，隙塵七為蟣，七蟣為一虱，七虱為穬麥，七麥塵七為蟣，七蟣為一虱，七虱為穬麥，七麥為指節，三節為指。世所極成，是故於頌中不為指節，三節為指。
世所極成，是故於頌中不別分別。二十四指橫布為肘，竪積四肘為弓，別分別。二十四指橫布為肘，竪積四肘為弓，謂尋竪積五百弓為一俱盧舍。毘奈耶說：此謂尋竪積五百弓為一俱盧舍。
毘奈耶說：此是從村至阿練若中間道量。八俱盧舍為踰是從村至阿練若中間道量。八俱盧舍為踰繕那。已說極微漸次積集成微，乃至一踰繕繕那。
已說極微漸次積集成微，乃至一踰繕那。然許極微略有二種，一實、二假。其相云何？那。然許極微略有二種，一實、二假。
其相云何？實謂極成色等自相，於和集位現量所得。假實謂極成色等自相，於和集位現量所得。
假由分析比量所知，謂聚色中以慧漸析至最由分析比量所知，謂聚色中以慧漸析至最
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