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阿毘達磨藏顯宗論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0834a
- 可引用原文
- 16 行
- 全文规模
- 全经 17314 稳定行段
- 责任者
- 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 12 · 大正藏 0834a
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我的选文攝。有說:餓鬼亦有胎生,如餓鬼女白目連曰:「我夜生五子,隨生皆自食,晝生五亦然,雖盡而無飽。」
於四生內何者最多?有說濕生,現見多故。
設有肉等聚廣無邊,下越三輪上過五淨,容遍其量頓變為虫,是故濕生多餘三種。有餘師說:化生最多,謂二趣全三趣少分及諸中有皆化生故。
一切生中何生最勝?應言最勝唯是化生,支分諸根圓具猛利,身形微妙故勝餘生。
若爾,何緣後身菩薩得生自在,不受化生見受胎生?有大利故,謂引親屬入正法故,令所化生練磨心故,令餘族類生尊敬故,息諸外道謗為幻故,留遺身界饒益他故。
又與化生時不同故。問答決擇如《順正理》。
說一切有部顯宗論卷第十二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1563
- 藏经版页
- 0834a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系:同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作;T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论,现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。