依同分及命，令心等相續。依同分及命，令心等相續。論曰：那落迦等下四趣全，及天一分眷屬中論曰：那落迦等下四趣全，及天一分眷屬中有，并器世間，總名欲界。天一分者，謂六欲有，并器世間，總名欲界。
天一分者，謂六欲天：一四大王眾天、二三十三天、三夜摩天、四天：一四大王眾天、二三十三天、三夜摩天、四覩史多天、五樂變化天、六他化自在天。如是覩史多天、五樂變化天、六他化自在天。如是欲界地獄趣等并器世間，總有十處。地獄、洲欲界地獄趣等并器世間，總有十處。
地獄、洲異，分為二十。八大地獄名地獄異，一等活地異，分為二十。八大地獄名地獄異，一等活地獄、二黑繩地獄、三眾合地獄、四號叫地獄、五獄、二黑繩地獄、三眾合地獄、四號叫地獄、五大叫地獄、六炎熱地獄、七大熱地獄、八無間大叫地獄、六炎熱地獄、七大熱地獄、八無間地獄。言洲異者，謂四大洲，一南贍部洲、二東地獄。
言洲異者，謂四大洲，一南贍部洲、二東勝身洲、三西牛貨洲、四北俱盧洲。如是十勝身洲、三西牛貨洲、四北俱盧洲。如是十二，并六欲天、傍生、餓鬼，處成二十。若有情界二，并六欲天、傍生、餓鬼，處成二十。
若有情界從自在天至無間獄，若器世界乃至風輪，皆從自在天至無間獄，若器世界乃至風輪，皆欲界攝。已說欲界并處不同。此欲界上處有欲界攝。已說欲界并處不同。
此欲界上處有十六，謂初靜慮處唯有二，二三各有三，第十六，謂初靜慮處唯有二，二三各有三，第四獨有八。器及有情總名色界。言初靜慮處四獨有八。器及有情總名色界。
言初靜慮處有二者，一梵眾天、二梵輔天。第二靜慮處有有二者，一梵眾天、二梵輔天。第二靜慮處有三者，一少光天、二無量光天、三極光淨天。第三者，一少光天、二無量光天、三極光淨天。
第三靜慮處有三者，一少淨天、二無量淨天、三三靜慮處有三者，一少淨天、二無量淨天、三遍淨天。第四靜慮處有八者，一無雲天、二遍淨天。第四靜慮處有八者，一無雲天、二福生天、三廣果天，并五淨居處合成八。五淨福生天、三廣果天，并五淨居處合成八。
五淨居者，一無繁天、二無熱天、三善現天、四善見居者，一無繁天、二無熱天、三善現天、四善見天、五色究竟天。此十六處諸器世間并諸有天、五色究竟天。此十六處諸器世間并諸有情，總名色界。何緣大梵及無想天，無壽情，總名色界。
何緣大梵及無想天，無壽量等殊，不別建立，不應別立大梵一故，要依量等殊，不別建立，不應別立大梵一故，要依同分立天處名。非一梵王可名同分，雖壽量同分立天處名。非一梵王可名同分，雖壽量等與餘不同，然由一身不成同分，故與梵輔等與餘不同，然由一身不成同分，故與梵輔合立一天，高下雖異然地無別。無想有情與合立一天，高下雖異然地無別。
無想有情與彼廣果，壽身量等無差別故，亦無異因，故彼廣果，壽身量等無差別故，亦無異因，故
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