說為生，謂諸有情有卵胎濕三緣和合別別說為生，謂諸有情有卵胎濕三緣和合別別而生，有無別緣唯業力合，五蘊四蘊如應頓而生，有無別緣唯業力合，五蘊四蘊如應頓生，彼業力強不待緣故。今釋一切皆業合生，生，彼業力強不待緣故。今釋一切皆業合生，佛說有情業所生故。有業生果待卵等緣方佛說有情業所生故。
有業生果待卵等緣方有差別，有業生果不待外緣自有差別。若說有差別，有業生果不待外緣自有差別。若說一切皆業合生，如何說為卵胎生等？不可卵一切皆業合生，如何說為卵胎生等？
不可卵等從業合生名卵等生，彼非情故。不說一切等從業合生名卵等生，彼非情故。不說一切唯業合生，不說卵等體生由業，但說一切皆唯業合生，不說卵等體生由業，但說一切皆業合生。業合生時有緣卵等，從緣摽別名卵業合生。
業合生時有緣卵等，從緣摽別名卵等生。若說業生，名應非別。言卵生者，謂諸有等生。若說業生，名應非別。
言卵生者，謂諸有情生從卵㲉，如鵝鴈等。言胎生者，謂諸有情情生從卵㲉，如鵝鴈等。言胎生者，謂諸有情生從胎藏，如象馬等。言濕生者，謂諸有情從生從胎藏，如象馬等。
言濕生者，謂諸有情從皮肉骨牛糞油滓水等和合煖潤氣生，如虫皮肉骨牛糞油滓水等和合煖潤氣生，如虫飛蛾蚊蚰蜒等。言化生者，謂諸有情不待三飛蛾蚊蚰蜒等。言化生者，謂諸有情不待三緣無而欻有，具根無缺支分頓生，如那落緣無而欻有，具根無缺支分頓生，如那落迦天中有等。化生體兼五蘊四蘊，餘三但用迦天中有等。
化生體兼五蘊四蘊，餘三但用五蘊為體。有說：皆通異熟長養。有說：一切體五蘊為體。有說：皆通異熟長養。
有說：一切體唯異熟，隨於何趣各具幾生。且人、傍生各具唯異熟，隨於何趣各具幾生。且人、傍生各具四種。人卵生者，謂如世羅鄔波世羅生從四種。
人卵生者，謂如世羅鄔波世羅生從鵠卵，鹿母所生三十二子，給孤獨女二十五鵠卵，鹿母所生三十二子，給孤獨女二十五子，般遮羅王五百子等。人胎生者，如今世子，般遮羅王五百子等。人胎生者，如今世人。人濕生者，如曼馱多遮盧、鄔波遮盧、鴿鬘人。
人濕生者，如曼馱多遮盧、鄔波遮盧、鴿鬘菴羅衛等。人化生者，唯劫初人。此四生人皆菴羅衛等。人化生者，唯劫初人。
此四生人皆可得聖，得聖無受卵濕二生，以聖皆欣殊勝可得聖，得聖無受卵濕二生，以聖皆欣殊勝智見，卵濕生類性多愚癡。或諸卵生生皆再智見，卵濕生類性多愚癡。或諸卵生生皆再度，故飛禽等世號再生，聖怖多生故無受義。度，故飛禽等世號再生，聖怖多生故無受義。
濕生多分眾聚同生，聖怖雜居故亦不受。傍濕生多分眾聚同生，聖怖雜居故亦不受。傍生三種現所共知。化生如龍妙翅鳥等，一切生三種現所共知。
化生如龍妙翅鳥等，一切地獄、諸天、中有皆唯化生。有說：餓鬼唯化生地獄、諸天、中有皆唯化生。有說：餓鬼唯化生
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