二修所成；三生所得無思所成，舉心思時即二修所成；三生所得無思所成，舉心思時即入定故。無色唯有二種作意，一修所成、二入定故。
無色唯有二種作意，一修所成、二生所得。欲界聞思作意無間聖道現前，聖道生所得。欲界聞思作意無間聖道現前，聖道無間具起三種作意現前，以諸聖道起必繫無間具起三種作意現前，以諸聖道起必繫屬加行道故，非生得善作意無間聖道現前。屬加行道故，非生得善作意無間聖道現前。
色界聞修作意無間聖道現前，聖道無間亦色界聞修作意無間聖道現前，聖道無間亦唯起彼二種作意。無色唯修作意無間聖道唯起彼二種作意。無色唯修作意無間聖道現起，聖道無間亦唯起修、不起生得。若生第現起，聖道無間亦唯起修、不起生得。
若生第二靜慮已上，起初靜慮三識身時，諸有未離二靜慮已上，起初靜慮三識身時，諸有未離自地染者，彼從自地善染無記作意無間三自地染者，彼從自地善染無記作意無間三識現前，三識無間還生自地三種作意。諸有識現前，三識無間還生自地三種作意。諸有已離自地染者，除染作意，唯善無記作意已離自地染者，除染作意，唯善無記作意無間三識現前，三識無間亦唯起此二種作無間三識現前，三識無間亦唯起此二種作意。於前所說十二心中，何心現前？幾心可得？意。
於前所說十二心中，何心現前？幾心可得？
頌曰：頌曰：三界染如次，得七六二種，三界染如次，得七六二種，色善二學三，二無餘自得。色善二學三，二無餘自得。論曰：欲界染心正現前位，十二心內容得論曰：欲界染心正現前位，十二心內容得七心。色界染心正現前位，十二心內容得六七心。
色界染心正現前位，十二心內容得六心。無色染心正現前位，十二心內容得二心。無色染心正現前位，十二心內容得二心。為一剎那？應言不爾，謂起欲界染污心時，心。
為一剎那？應言不爾，謂起欲界染污心時，或界退還、或續善本、或退勝德，於此三位隨或界退還、或續善本、或退勝德，於此三位隨容有數總得七心。界退還時，得自界四，并色容有數總得七心。
界退還時，得自界四，并色界染，亦容可得續善本位得自善心，以疑心界染，亦容可得續善本位得自善心，以疑心中續善根故。退勝德位，三界染心及有學心中續善根故。退勝德位，三界染心及有學心皆容可得。若起色界染污心時、或界退還、皆容可得。
若起色界染污心時、或界退還、或退勝德，隨容有數總得六心。界退還時，得或退勝德，隨容有數總得六心。界退還時，得自三種，及得欲界無覆無記謂通果心。退勝自三種，及得欲界無覆無記謂通果心。
退勝德位，色無色界二染污心及有學心皆容德位，色無色界二染污心及有學心皆容
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