色界除工巧，餘數如前說。色界除工巧，餘數如前說。論曰：三界善心各分二種，謂加行得、生得別論曰：三界善心各分二種，謂加行得、生得別故。欲界無覆分為四心，一異熟生、二威儀故。
欲界無覆分為四心，一異熟生、二威儀路、三工巧處、四通果心。色無覆心分為三種，路、三工巧處、四通果心。色無覆心分為三種，除工巧處，上界都無造作種種工巧事故；無除工巧處，上界都無造作種種工巧事故；
無色界無行等事故，無威儀路；無攝受支三摩色界無行等事故，無威儀路；無攝受支三摩地故，亦無通果。依如是理欲界有八、色界有地故，亦無通果。
依如是理欲界有八、色界有六、無色有四、學無學心，合為二十。如是二十六、無色有四、學無學心，合為二十。如是二十互相生者，且說欲界八種心中加行善心無互相生者，且說欲界八種心中加行善心無間生十，謂自界七，除通果心，自類靜定無間間生十，謂自界七，除通果心，自類靜定無間生故，及色界一，加行善心并學無學。即此復生故，及色界一，加行善心并學無學。
即此復從八無間起，謂自界四，二善二染，及色界二，從八無間起，謂自界四，二善二染，及色界二，加行有覆并學無學。生得善心無間生九，謂加行有覆并學無學。生得善心無間生九，謂自界七除通果心，及色無色有覆無記。即此自界七除通果心，及色無色有覆無記。
即此復從十一心起，謂自界七除通果心，及色界復從十一心起，謂自界七除通果心，及色界二加行有覆。并學無學。二染污心無間生七，二加行有覆。并學無學。
二染污心無間生七，謂自界七除通果心。即此復從十四心起，謂謂自界七除通果心。即此復從十四心起，謂自界七除通果心，及色界四除加行善與通自界七除通果心，及色界四除加行善與通果心，并無色三除加行善。異熟、威儀無間生果心，并無色三除加行善。
異熟、威儀無間生八，謂自界六除加行善與通果心，及色無色八，謂自界六除加行善與通果心，及色無色有覆無記。即此復從七無間起，謂自界七除有覆無記。即此復從七無間起，謂自界七除通果心。工巧處心無間生六，謂自界六除加通果心。
工巧處心無間生六，謂自界六除加行善與通果心。即此復從七無間起，除通果行善與通果心。即此復從七無間起，除通果心。從通果心無間生二，謂自界一即通果心，心。
從通果心無間生二，謂自界一即通果心，及色界一即加行善。即此亦從二無間起，謂及色界一即加行善。即此亦從二無間起，謂即前說自色二心。說欲界心互相生已。次說即前說自色二心。
說欲界心互相生已。次說色界六種心中從加行善心無間生十二，謂色界六種心中從加行善心無間生十二，謂自界六及欲界三加行、生得與通果心，并無自界六及欲界三加行、生得與通果心，并無色一加行善心，學無學心。即此復從十無間色一加行善心，學無學心。
即此復從十無間
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