界四，及色界二善與染污，於入定時欲界化界四，及色界二善與染污，於入定時欲界化心還生彼善，於續生位欲界無覆生彼染心，心還生彼善，於續生位欲界無覆生彼染心，并無色一，於續生位此無覆心能生彼染。并無色一，於續生位此無覆心能生彼染。如是已辯欲界四心無間從生能生決定。色如是已辯欲界四心無間從生能生決定。
色界善心無間生十一，謂除無色無覆無記心，界善心無間生十一，謂除無色無覆無記心，異熟生心屬自界故。即此復從九無間起，謂異熟生心屬自界故。即此復從九無間起，謂除欲界二染污心，及除無色無覆無記。有覆除欲界二染污心，及除無色無覆無記。
有覆從八無間而生，除欲二染及學無學。即此從八無間而生，除欲二染及學無學。即此無間能生六心，謂自界三，欲善不善有覆無無間能生六心，謂自界三，欲善不善有覆無記。無覆從三無間而起，謂唯自界，餘無生理。記。
無覆從三無間而起，謂唯自界，餘無生理。即此無間能生六心，謂自界三，欲無色染。已即此無間能生六心，謂自界三，欲無色染。
已辯色界三心相生。無色界善無間生九，謂除辯色界三心相生。無色界善無間生九，謂除欲善、欲色無覆，即此從六無間而生，謂自界欲善、欲色無覆，即此從六無間而生，謂自界三，及色界善，并學無學。有覆無間能生七心，三，及色界善，并學無學。
有覆無間能生七心，謂自界三，及色界善，欲色界染。即此亦從七謂自界三，及色界善，欲色界染。即此亦從七無間起，謂除欲色染及學無學心。無覆如無間起，謂除欲色染及學無學心。
無覆如色說從三無間生，謂自界三，餘皆非理。即此色說從三無間生，謂自界三，餘皆非理。即此無間能生六心，謂自界三及欲色染。已辯無無間能生六心，謂自界三及欲色染。
已辯無色三心相生。學心從四無間而生，謂即學心色三心相生。學心從四無間而生，謂即學心及三界善。即此無間能生五心，謂前四心及及三界善。
即此無間能生五心，謂前四心及無學一，非三界染，互相違故；非諸無覆，不明無學一，非三界染，互相違故；非諸無覆，不明利故。餘謂無學，從五無間生，謂三界善及學利故。
餘謂無學，從五無間生，謂三界善及學無學二。即此無間能生四心，謂三界善及無無學二。即此無間能生四心，謂三界善及無學一，不生學心，彼非果故；非染無覆，如前說學一，不生學心，彼非果故；
非染無覆，如前說故。說十二心互相生已。云何分此為二十心？故。說十二心互相生已。
云何分此為二十心？頌曰：頌曰：十二為二十，謂三界善心，十二為二十，謂三界善心，分加行生得，欲無覆分四，分加行生得，欲無覆分四，異熟威儀路，工巧處通果，異熟威儀路，工巧處通果，
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