阿毘達磨藏顯宗論卷 10 · 大正藏 0824a

理應思。增上緣性即能作因，以能作因因義理lǐ應yīng思sī。增zēng上shàng緣yuán性xìng即jí能néng作zuò因yīn，以yǐ能néng作zuò因yīn因yīn義yì細故、無邊際故，攝一切法。若此於彼不礙令細xì故gù、無wú邊biān際jì故gù，攝shè一yī切qiè法fǎ。

若ruò此cǐ於wū彼bǐ不bù礙ài令lìng生，是能作因。增上緣義，對三緣義此類最生shēng，是shì能néng作zuò因yīn。增zēng上shàng緣yuán義yì，對duì三sān緣yuán義yì此cǐ類lèi最zuì多、所作寔繁，故名增上。豈不增上攝法普多duō、所suǒ作zuò寔shí繁fán，故gù名míng增zēng上shàng。

豈qǐ不bù增zēng上shàng攝shè法fǎ普pǔ周，寧復對三？言此增上，非對三體立增上周zhōu，寧níng復fù對duì三sān？言yán此cǐ增zēng上shàng，非fēi對duì三sān體tǐ立lì增zēng上shàng名。何者對三義用而立？諸緣義用互不相通，名míng。

何hé者zhě對duì三sān義yì用yòng而ér立lì？諸zhū緣yuán義yì用yòng互hù不bù相xiāng通tōng，諸緣體性更互相雜。如增上緣義類無量、所諸zhū緣yuán體tǐ性xìng更gèng互hù相xiāng雜zá。

如rú增zēng上shàng緣yuán義yì類lèi無wú量liáng、所suǒ作繁廣，餘三不然，故此獨摽增上緣稱。為攝作zuò繁fán廣guǎng，餘yú三sān不bù然rán，故gù此cǐ獨dú摽biāo增zēng上shàng緣yuán稱chēng。為wéi攝shè五因及三緣性所不攝義，立能作因及增上五wǔ因yīn及jí三sān緣yuán性xìng所suǒ不bù攝shè義yì，立lì能néng作zuò因yīn及jí增zēng上shàng緣。由此二種義類最廣，故立通名，譬如行蘊、緣yuán。

由yóu此cǐ二èr種zhǒng義yì類lèi最zuì廣guǎng，故gù立lì通tōng名míng，譬pì如rú行xíng蘊yùn、法界法處、法寶法歸法念住等。有餘師說：此法fǎ界jiè法fǎ處chǔ、法fǎ寶bǎo法fǎ歸guī法fǎ念niàn住zhù等děng。有yǒu餘yú師shī說shuō：此cǐ增上緣體類最多，故名增上。所緣緣性雖遍增zēng上shàng緣yuán體tǐ類lèi最zuì多duō，故gù名míng增zēng上shàng。

所suǒ緣yuán緣yuán性xìng雖suī遍biàn諸法，而作所緣不通俱有，由位狹故廢增上諸zhū法fǎ，而ér作zuò所suǒ緣yuán不bù通tōng俱jù有yǒu，由yóu位wèi狹xiá故gù廢fèi增zēng上shàng名。有餘復說：所生廣故名增上緣。謂一切法，名míng。有yǒu餘yú復fù說shuō：所suǒ生shēng廣guǎng故gù名míng增zēng上shàng緣yuán。

謂wèi一yī切qiè法fǎ，唯除自體，遍能生起一切有為。如一剎那眼唯wéi除chú自zì體tǐ，遍biàn能néng生shēng起qǐ一yī切qiè有yǒu為wéi。如rú一yī剎chà那nà眼yǎn識生位，除其自性，用一切法為增上緣。餘生識shí生shēng位wèi，除chú其qí自zì性xìng，用yòng一yī切qiè法fǎ為wéi增zēng上shàng緣yuán。

餘yú生shēng亦爾。此緣體用其量無邊。如契經中說世自亦yì爾ěr。此cǐ緣yuán體tǐ用yòng其qí量liáng無wú邊biān。

如rú契qì經jīng中zhōng說shuō世shì自zì法三增上者止惡行善，所觀因故立增上名，法fǎ三sān增zēng上shàng者zhě止zhǐ惡è行xíng善shàn，所suǒ觀guān因yīn故gù立lì增zēng上shàng名míng，謂境現前煩惱將起，隨觀彼一，惡止善行，於謂wèi境jìng現xiàn前qián煩fán惱nǎo將jiāng起qǐ，隨suí觀guān彼bǐ一yī，惡è止zhǐ善shàn行xíng，於wū止行中得增上故。契經且說，增上有三非餘，止zhǐ行xíng中zhōng得dé增zēng上shàng故gù。契qì經jīng且qiě說shuō，增zēng上shàng有yǒu三sān非fēi餘yú，於餘無增上義。於wū餘yú無wú增zēng上shàng義yì。

說一切有部顯宗論卷第十說shuō一yī切qiè有yǒu部bù顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì十shí