阿毘達磨藏顯宗論卷 8 · 大正藏 0814c

未來諸法與餘二世為能作因，彼二世法非未wèi來lái諸zhū法fǎ與yǔ餘yú二èr世shì為wéi能néng作zuò因yīn，彼bǐ二èr世shì法fǎ非fēi俱後故不與未來為增上果。果必由因取，故俱jù後hòu故gù不bù與yǔ未wèi來lái為wéi增zēng上shàng果guǒ。果guǒ必bì由yóu因yīn取qǔ，故gù唯有二因，唯據無障故許通三。現在諸法與唯wéi有yǒu二èr因yīn，唯wéi據jù無wú障zhàng故gù許xū通tōng三sān。

現xiàn在zài諸zhū法fǎ與yǔ餘二世為能作因，彼二世中唯未來法為現餘yú二èr世shì為wéi能néng作zuò因yīn，彼bǐ二èr世shì中zhōng唯wéi未wèi來lái法fǎ為wéi現xiàn在果。有為望有為，展轉是因果。有為望無為，在zài果guǒ。有yǒu為wéi望wàng有yǒu為wéi，展zhǎn轉zhuǎn是shì因yīn果guǒ。

有yǒu為wéi望wàng無wú為wéi，此非因彼非果。無為望無為，展轉非因果。無此cǐ非fēi因yīn彼bǐ非fēi果guǒ。無wú為wéi望wàng無wú為wéi，展zhǎn轉zhuǎn非fēi因yīn果guǒ。

無wú為望有為，此是因彼非果。由斯故說果少因為wéi望wàng有yǒu為wéi，此cǐ是shì因yīn彼bǐ非fēi果guǒ。由yóu斯sī故gù說shuō果guǒ少shǎo因yīn多，以能作因通一切法，其增上果唯有為多duō，以yǐ能néng作zuò因yīn通tōng一yī切qiè法fǎ，其qí增zēng上shàng果guǒ唯wéi有yǒu為wéi故。故gù。

說一切有部顯宗論卷第八說shuō一yī切qiè有yǒu部bù顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì八bā