後待前能生名等。雖最後念名等方生，而但後待前能生名等。雖最後念名等方生，而但聞彼不能了義，由不具聞，如先共立名等契聞彼不能了義，由不具聞，如先共立名等契約能發聲故。然聞一聲亦有了者，由串習約能發聲故。
然聞一聲亦有了者，由串習故。依此比餘，故經主言：破彼非此。毘婆沙說故。依此比餘，故經主言：破彼非此。
毘婆沙說名句文三各有三種。名三種者，謂名、名身、多名句文三各有三種。名三種者，謂名、名身、多名身，句文亦爾。名有多位，謂一字生、或二字名身，句文亦爾。
名有多位，謂一字生、或二字生、或多字生。一字生者，說一字時但可有名，生、或多字生。一字生者，說一字時但可有名，說二字時即謂名身。或作是說：說三字時即說二字時即謂名身。
或作是說：說三字時即謂多名身。或作是說：說四字時方謂多名身。謂多名身。或作是說：說四字時方謂多名身。
二字生者，說二字時但可有名，說四字時即二字生者，說二字時但可有名，說四字時即謂名身。或作是說：說六字時即謂多名身。或謂名身。或作是說：說六字時即謂多名身。
或作是說：說八字時方謂多名身。多字生中三作是說：說八字時方謂多名身。多字生中三字生者，說三字時但可有名，說六字時即謂字生者，說三字時但可有名，說六字時即謂名身。或作是說：說九字時即謂多名身。或作名身。
或作是說：說九字時即謂多名身。或作是說：說十二字時方謂多名身。此為門故，餘是說：說十二字時方謂多名身。
此為門故，餘多字生。名身多身，如理應說。句亦多位，謂處多字生。名身多身，如理應說。
句亦多位，謂處中句，初句後句、短句長句。若八字生名處中中句，初句後句、短句長句。若八字生名處中句，不長不短故謂處中。三十二字生於四句，句，不長不短故謂處中。
三十二字生於四句，如是四句成室路迦，經論文章多依此數。若如是四句成室路迦，經論文章多依此數。若六字已上生名初句，二十六字已下生名後六字已上生名初句，二十六字已下生名後句。若減六字生名短句，過二十六字生名長句。
若減六字生名短句，過二十六字生名長句。且依處中句辯三種，說八字時但可有句，句。且依處中句辯三種，說八字時但可有句，說十六字時即謂句身。或作是說：說二十四說十六字時即謂句身。
或作是說：說二十四字時即謂多句身。或作是說：說三十二字時字時即謂多句身。或作是說：說三十二字時方謂多句身。文即字故，唯有一位。說一字時方謂多句身。
文即字故，唯有一位。說一字時但可有文，說二字時即謂文身。或作是說：說但可有文，說二字時即謂文身。
或作是說：說三字時即謂多文身。或作是說：說四字時方三字時即謂多文身。或作是說：說四字時方謂多文身。由此理故應作是說，說一字時，有謂多文身。
由此理故應作是說，說一字時，有名、無名身、無多名身，無句、無句身、無多句身，名、無名身、無多名身，無句、無句身、無多句身，
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