食所成者耶？」「然！世尊！」「諸比丘！以如實正慧善見凡活者緣彼之食滅而滅者食所成者耶？」「然！
世尊！」「諸比丘！
以如實正慧善見凡活者緣彼之食滅而滅者耶？」「然！世尊！」「諸比丘！若汝等且執著如是清淨、皎潔之此見，而自慢、追求、耶？」「然！
世尊！」「諸比丘！
若汝等且執著如是清淨、皎潔之此見，而自慢、追求、愛著者，汝等得謂為彼度脫、非為執持、而理解筏喻之說法者耶？」「否也！世尊！」愛著者，汝等得謂為彼度脫、非為執持、而理解筏喻之說法者耶？」「否也！
世尊！」「諸比丘！若汝等如是此清淨、皎潔之此見而不執著、不自慢、不追求、不愛著者，「諸比丘！
若汝等如是此清淨、皎潔之此見而不執著、不自慢、不追求、不愛著者，汝等得謂為彼度脫，而非為執持理解筏喻之說法耶？」「然！世尊！」汝等得謂為彼度脫，而非為執持理解筏喻之說法耶？」「然！
世尊！」〔世尊復曰：〕「諸比丘！為已生有情之住，或為將生有情之扶助，此等有四種〔世尊復曰：〕「諸比丘！
為已生有情之住，或為將生有情之扶助，此等有四種之食。云何為四？曰：第一、或粗或細之摶食，第二、觸，第三、意思，第四、識之食。云何為四？
曰：第一、或粗或細之摶食，第二、觸，第三、意思，第四、識也。諸比丘！此等四食以何為因由？何為因緣？何為生種？何為根源耶？曰：此等也。諸比丘！
此等四食以何為因由？何為因緣？
何為生種？何為根源耶？
曰：此等四食渴愛為因由、渴愛為因緣、渴愛為生種、渴愛為根源也。諸比丘！此渴愛是以四食渴愛為因由、渴愛為因緣、渴愛為生種、渴愛為根源也。諸比丘！
此渴愛是以何為因由？何為因緣？何為生種？何為根源耶？曰：渴愛是受為因由、受為因緣、何為因由？何為因緣？
何為生種？何為根源耶？
曰：渴愛是受為因由、受為因緣、受為生種、受為根源也。諸比丘！此受以何為因由？何為因緣？何為生種？何為根受為生種、受為根源也。諸比丘！
此受以何為因由？何為因緣？
何為生種？何為根源耶？曰：受是以觸為因由、因緣、生種、根源也？諸比丘！此觸是以何為因由、源耶？
曰：受是以觸為因由、因緣、生種、根源也？諸比丘！
此觸是以何為因由、因緣、生種、根源耶？曰：觸是以六處為因由、因緣、生種、根源也。諸比丘！此因緣、生種、根源耶？曰：觸是以六處為因由、因緣、生種、根源也。
諸比丘！此六處是以何為因由、因緣、生種、根源耶？曰：六處是以名色為因由、因緣、生種、六處是以何為因由、因緣、生種、根源耶？
曰：六處是以名色為因由、因緣、生種、
下页续读