中部經典(第1卷-第4卷)卷 4 · 南傳 0346a

第三八愛盡大經第三十八愛盡大經第dì三sān八bā愛ài盡jìn大dà經jīng第dì三sān十shí八bā愛ài盡jìn大dà經jīng如是我聞。——如rú是shì我wǒ聞wén。——一時，世尊在舍衛城祇陀林給孤獨園。爾時漁夫之子名嗏帝之彼比丘如次生起一yī時shí，世shì尊zūn在zài舍shè衛wèi城chéng祇qí陀tuó林lín給gěi孤gū獨dú園yuán。

爾ěr時shí漁yú夫fū之zhī子zǐ名míng嗏chā帝dì之zhī彼bǐ比bǐ丘qiū如rú次cì生shēng起qǐ惡見：「如是予知從世尊所說之法，即此識流轉、輪迴、常保持自己之同一性也。」惡è見jiàn：「如rú是shì予yǔ知zhī從cóng世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī法fǎ，即jí此cǐ識shí流liú轉zhuǎn、輪lún迴huí、常cháng保bǎo持chí自zì己jǐ之zhī同tóng一yī性xìng也yě。」甚多比丘聞之：「實漁夫之子比丘嗏帝，生如次之惡見：『如是予知從世尊所說之甚shèn多duō比bǐ丘qiū聞wén之zhī：「實shí漁yú夫fū之zhī子zǐ比bǐ丘qiū嗏chā帝dì，生shēng如rú次cì之zhī惡è見jiàn：『如rú是shì予yǔ知zhī從cóng世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī法，即此識輪迴、流轉、而且常保持自己之同一性也。』」如是彼等比丘詣漁夫之子法fǎ，即jí此cǐ識shí輪lún迴huí、流liú轉zhuǎn、而ér且qiě常cháng保bǎo持chí自zì己jǐ之zhī同tóng一yī性xìng也yě。』」

如rú是shì彼bǐ等děng比bǐ丘qiū詣yì漁yú夫fū之zhī子zǐ比丘嗏帝之處。詣而對漁夫之子比丘嗏帝作是語：「賢者嗏帝！汝實生起如是之惡見比bǐ丘qiū嗏chā帝dì之zhī處chǔ。詣yì而ér對duì漁yú夫fū之zhī子zǐ比bǐ丘qiū嗏chā帝dì作zuò是shì語yǔ：「賢xián者zhě嗏chā帝dì！

汝rǔ實shí生shēng起qǐ如rú是shì之zhī惡è見jiàn否？即『如是予知從世尊所說之法……。』」〔嗏帝曰：〕「諸賢！如是實予以知從世否fǒu？即jí『如rú是shì予yǔ知zhī從cóng世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī法fǎ……。』」

〔嗏chā帝dì曰yuē：〕「諸zhū賢xián！如rú是shì實shí予yǔ以yǐ知zhī從cóng世shì尊所說之法，即此識流轉、輪迴，而且常保持自己之同一性。」於是彼等比丘欲令比尊zūn所suǒ說shuō之zhī法fǎ，即jí此cǐ識shí流liú轉zhuǎn、輪lún迴huí，而ér且qiě常cháng保bǎo持chí自zì己jǐ之zhī同tóng一yī性xìng。」

於yú是shì彼bǐ等děng比bǐ丘qiū欲yù令lìng比bǐ丘嗏帝離此惡見，交互質問，以問理由，共同論議之：「賢者嗏帝！勿言如是，勿誣丘qiū嗏chā帝dì離lí此cǐ惡è見jiàn，交jiāo互hù質zhì問wèn，以yǐ問wèn理lǐ由yóu，共gòng同tóng論lùn議yì之zhī：「賢xián者zhě嗏chā帝dì！勿wù言yán如rú是shì，勿wù誣wū謗世尊，誣謗世尊者不善，世尊實不如是說。賢者嗏帝！世尊實以種種部門，說從謗bàng世shì尊zūn，誣wū謗bàng世shì尊zūn者zhě不bù善shàn，世shì尊zūn實shí不bù如rú是shì說shuō。

賢xián者zhě嗏chā帝dì！世shì尊zūn實shí以yǐ種zhǒng種zhǒng部bù門mén，說shuō從cóng因緣生之識，『若除因緣，識即不生。』」漁夫之子比丘嗏帝如是受彼等比丘之交互質因yīn緣yuán生shēng之zhī識shí，『若ruò除chú因yīn緣yuán，識shí即jí不bù生shēng。』」

漁yú夫fū之zhī子zǐ比bǐ丘qiū嗏chā帝dì如rú是shì受shòu彼bǐ等děng比bǐ丘qiū之zhī交jiāo互hù質zhì問，以問理由，共同論議之，而且固執此惡見，墨守主張曰：「諸賢！如是實予知問wèn，以yǐ問wèn理lǐ由yóu，共gòng同tóng論lùn議yì之zhī，而ér且qiě固gù執zhí此cǐ惡è見jiàn，墨mò守shǒu主zhǔ張zhāng曰yuē：「諸zhū賢xián！如rú是shì實shí予yǔ知zhī