帝沈默、懊惱、縮肩、低頭，悄悄不能回答。而言比丘嗏帝曰：「愚癡人！汝對此之帝沈默、懊惱、縮肩、低頭，悄悄不能回答。而言比丘嗏帝曰：「愚癡人！
汝對此之自惡見應明瞭之，予今問諸比丘。」於是世尊問諸比丘曰：「諸比丘！汝等以此漁夫自惡見應明瞭之，予今問諸比丘。」於是世尊問諸比丘曰：「諸比丘！
汝等以此漁夫之子比丘嗏帝，自無理解，誣謗我等而自滅，且至如此多為不德，知予為如是說耶？」之子比丘嗏帝，自無理解，誣謗我等而自滅，且至如此多為不德，知予為如是說耶？」〔諸比丘曰：〕「世尊！無是事也。世尊！世尊實以種種部門，對我等說因緣生之識。〔諸比丘曰：〕「世尊！
無是事也。世尊！
世尊實以種種部門，對我等說因緣生之識。世尊常曰『除緣，識即不生。』」〔世尊曰：〕「善哉！諸比丘！善哉！諸比丘！汝等世尊常曰『除緣，識即不生。』」
〔世尊曰：〕「善哉！諸比丘！
善哉！諸比丘！
汝等從予知如是說法也。諸比丘！予實對汝等以種種部門解說因緣生識，『缺除因緣，識從予知如是說法也。諸比丘！
予實對汝等以種種部門解說因緣生識，『缺除因緣，識即不生。』然而此比丘嗏帝自不理解，誣謗我等，以自滅，且多為不德。其實彼愚即不生。』然而此比丘嗏帝自不理解，誣謗我等，以自滅，且多為不德。
其實彼愚癡人永遠不饒益、不幸福也。癡人永遠不饒益、不幸福也。諸比丘！無論任何，緣其緣而識生，即依其〔緣〕而識生。如眼緣於色而識生，諸比丘！
無論任何，緣其緣而識生，即依其〔緣〕而識生。如眼緣於色而識生，即名為眼識。耳緣於聲而識生，即名為耳識。鼻緣於香而識生，即名為鼻識。舌緣即名為眼識。
耳緣於聲而識生，即名為耳識。鼻緣於香而識生，即名為鼻識。
舌緣於味而識生，即名為舌識。身緣於所觸而識生，即名為身識。意緣於法而識生，即於味而識生，即名為舌識。身緣於所觸而識生，即名為身識。
意緣於法而識生，即名為意識。諸比丘！猶無論如何，緣其緣而火燃，依此而得名。即緣薪而火燃，即名為意識。諸比丘！
猶無論如何，緣其緣而火燃，依此而得名。即緣薪而火燃，即名為薪火。緣木片而火燃，即名為木片火。緣草而火燃，即名為草火。緣牛糞而火名為薪火。
緣木片而火燃，即名為木片火。緣草而火燃，即名為草火。
緣牛糞而火燃，即名為牛糞火。緣穀皮而火燃，即名為穀皮火。緣塵屑而火燃，即名為塵屑火。燃，即名為牛糞火。緣穀皮而火燃，即名為穀皮火。
緣塵屑而火燃，即名為塵屑火。
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