中部經典(第1卷-第4卷)
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- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 4 · 南傳 0313a
因汝先及後，或後及先皆不一致。阿義耶薩那！
對此如何思惟耶？汝言：『行是予之我。』
汝於其行，有『予之行應如是、予之行不應如是』之力量否？」〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇！
實無〔此力〕。」〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！
思念之！阿義耶薩那！
思念而答之！汝先及後，或後及先皆不一致。
阿義耶薩那！對此如何思惟耶？
汝言：『識是予之我。』汝於其識，有『予之識應如是、予之識不應如是』之力量否？」
〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇！實無〔此力〕。」
〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！思念之！
阿義耶薩那！思念而答之！
因汝先及後，或後及先皆不一致。阿義耶薩那！
對此如何思惟耶？色是常否？
或是無常否？」〔薩遮迦曰：〕「是無常，卿瞿曇！」
〔世尊曰：〕「無常者是苦否？或樂否？」
〔薩遮迦曰：〕「是苦，卿瞿曇！」〔世尊曰：〕「無常、苦、變壞之法，視為『彼是予所有、予是彼，彼是予之我』者，是正確否？」
〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇！實不正確也。」
〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！對此如何思惟耶？
受……乃至……想……行……識是常否？或無常否？」
〔薩遮迦曰：〕「是無常，卿瞿曇！」〔世尊曰：〕「無常者是苦否？
或樂否？」〔薩遮迦曰：〕「是苦，卿瞿曇！」
〔世尊曰：〕「無常、苦、變壞之法者，視為『彼是我所，予是彼，彼是予之我也』為正確乎？」
版本与引用信息
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- 经号
- 漢譯南傳大藏經（元亨寺版） N0005 · N09
- 藏经版页
- 0313a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族：對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本；漢譯按元亨寺卷冊保存，不按巴利經號拆成 152 個作品。 《中部經典》元亨寺分冊表達組：4 份固定記錄共享南傳經號 N0005，按卷冊分文件保存，不拆成新作品。
归属边界：元亨寺汉译南传经藏；汉译是巴利经藏的独立表达，不与巴利根本文本合并为同一作品，也不把译文等同佛陀逐字亲说。