中部經典(第1卷-第4卷)卷 4 · 南傳 0307a

第三五薩遮迦小經第三十五薩遮迦小經第dì三sān五wǔ薩sà遮zhē迦jiā小xiǎo經jīng第dì三sān十shí五wǔ薩sà遮zhē迦jiā小xiǎo經jīng如是我聞。——如rú是shì我wǒ聞wén。——一時，世尊在毘舍離城大林重閣講堂。爾時，離繫派之徒薩遮迦住毘舍離城，一yī時shí，世shì尊zūn在zài毘pí舍shè離lí城chéng大dà林lín重zhòng閣gé講jiǎng堂táng。

爾ěr時shí，離lí繫xì派pài之zhī徒tú薩sà遮zhē迦jiā住zhù毘pí舍shè離lí城chéng，是好挑論者、巧論者，受眾多人所崇敬。彼於毘舍離對於眾，常作如次之語：「凡沙是shì好hǎo挑tiāo論lùn者zhě、巧qiǎo論lùn者zhě，受shòu眾zhòng多duō人rén所suǒ崇chóng敬jìng。彼bǐ於wū毘pí舍shè離lí對duì於wū眾zhòng，常cháng作zuò如rú次cì之zhī語yǔ：「凡fán沙shā門或婆羅門雖擁有僧伽、擁有伽那，為眾之師而更容許為應供、等正覺者，由予門mén或huò婆pó羅luó門mén雖suī擁yōng有yǒu僧sēng伽jiā、擁yōng有yǒu伽jiā那nà，為wéi眾zhòng之zhī師shī而ér更gèng容róng許xū為wéi應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué者zhě，由yóu予yǔ以論試論者，不見無震慄感動，不見不腋下流汗也。予若向無心之柱以論試論之，以yǐ論lùn試shì論lùn者zhě，不bù見jiàn無wú震zhèn慄lì感gǎn動dòng，不bù見jiàn不bù腋yè下xià流liú汗hàn也yě。

予yǔ若ruò向xiàng無wú心xīn之zhī柱zhù以yǐ論lùn試shì論lùn之zhī，其〔柱〕因予以論試論之，亦即震慄感動，何況對於人乎？」是時尊者阿說示早晨著其qí〔柱zhù〕因yīn予yǔ以yǐ論lùn試shì論lùn之zhī，亦yì即jí震zhèn慄lì感gǎn動dòng，何hé況kuàng對duì於wū人rén乎hū？」是shì時shí尊zūn者zhě阿ā說shuō示shì早zǎo晨chén著zhù衣，執持衣鉢、向毘舍離行乞。離繫派之徒薩遮迦彷徉於毘舍離，遙見阿說示來。衣yī，執zhí持chí衣yī鉢bō、向xiàng毘pí舍shè離lí行xíng乞qǐ。

離lí繫xì派pài之zhī徒tú薩sà遮zhē迦jiā彷páng徉yáng於wū毘pí舍shè離lí，遙yáo見jiàn阿ā說shuō示shì來lái。見而往尊者阿說示之處。往而與尊者阿說示問訊，交談友誼親睦之語而立於一面。見jiàn而ér往wǎng尊zūn者zhě阿ā說shuō示shì之zhī處chǔ。

往wǎng而ér與yǔ尊zūn者zhě阿ā說shuō示shì問wèn訊xùn，交jiāo談tán友yǒu誼yì親qīn睦mù之zhī語yǔ而ér立lì於wū一yī面miàn。於一面立之離繫派徒薩遮迦言尊者阿說示曰：「卿阿說示！沙門瞿曇如何教導聲聞於wū一yī面miàn立lì之zhī離lí繫xì派pài徒tú薩sà遮zhē迦jiā言yán尊zūn者zhě阿ā說shuō示shì曰yuē：「卿qīng阿ā說shuō示shì！

沙shā門mén瞿qú曇tán如rú何hé教jiào導dǎo聲shēng聞wén耶？而且以如何部門多轉教於沙門瞿曇之聲聞中耶？」〔阿說示曰：〕「阿義耶薩那！耶yē？而ér且qiě以yǐ如rú何hé部bù門mén多duō轉zhuǎn教jiào於wū沙shā門mén瞿qú曇tán之zhī聲shēng聞wén中zhōng耶yē？」

〔阿ā說shuō示shì曰yuē：〕「阿ā義yì耶yē薩sà那nà！世尊以如是教導聲聞，而且以如是分別界說來引導其聲聞眾修學增進，即：『諸比世shì尊zūn以yǐ如rú是shì教jiào導dǎo聲shēng聞wén，而ér且qiě以yǐ如rú是shì分fēn別bié界jiè說shuō來lái引yǐn導dǎo其qí聲shēng聞wén眾zhòng修xiū學xué增zēng進jìn，即jí：『諸zhū比bǐ丘！色是無常、受是無常、想是無常、行是無常、識是無常也。諸比丘！色是無我、丘qiū！

色sè是shì無wú常cháng、受shòu是shì無wú常cháng、想xiǎng是shì無wú常cháng、行xíng是shì無wú常cháng、識shí是shì無wú常cháng也yě。諸zhū比bǐ丘qiū！

色sè是shì無wú我wǒ、