中部經典(第1卷-第4卷)
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卷目录 · 4 卷卷 4 · 南傳 0310a
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我的选文想是無我，行是無我，識是無我也。一切行無常、一切法無我也。』
阿義耶薩那！予如是以教導聲聞，而且以如是部門多轉教於予之聲聞中也。」
〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇！於予現喻之。」
〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！示〔說〕之。」
〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇！猶如彼等達於增大、興隆、成滿之一切種子類、植物類、依於地、而住於地，如是達於增大、興隆、成滿。
卿瞿曇！猶又彼等依於力，作所作之業否？
此皆依於地，住於地而如是作也。如是，卿瞿曇！
此人以色為我者也，住於色，生起或善或惡。此人以受為我者也，住於受，生起或善或惡。
此人以想為我者也，住於想，生起或善或惡。此人以行為我者也，住於行，生起或善或惡。
此人以識為我者也，住於識，生起或善或惡。」〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！
汝豈非言：『色是予之我、受是予之我、想是予之我、行是予之我、識是予之我』耶？」〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇！
予實言：『色是予之我、受是予之我、想是予之我、行是予之我、識是予之我。』而且此之大眾亦言然。」
〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！大眾實於汝何為！
由此，阿義耶薩那！汝說明自論！」
〔薩遮迦曰：〕「卿瞿曇！予實言：『色是予之我、受是予之我、想是予之我、行是予之我、識是予之我也。』」
版本与引用信息
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- 经号
- 漢譯南傳大藏經（元亨寺版） N0005 · N09
- 藏经版页
- 0310a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族：對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本；漢譯按元亨寺卷冊保存，不按巴利經號拆成 152 個作品。 《中部經典》元亨寺分冊表達組：4 份固定記錄共享南傳經號 N0005，按卷冊分文件保存，不拆成新作品。
归属边界：元亨寺汉译南传经藏；汉译是巴利经藏的独立表达，不与巴利根本文本合并为同一作品，也不把译文等同佛陀逐字亲说。