曰：曰：「庫奢耶！世尊對卿略說如何是愛盡解脫耶？我等亦聞，得備其法話，即甚幸「庫奢耶！世尊對卿略說如何是愛盡解脫耶？
我等亦聞，得備其法話，即甚幸也。」〔帝釋曰：〕「尊者目犍連！予前詣世尊之處。詣而稽首世尊，於一面立。尊也。」〔帝釋曰：〕「尊者目犍連！
予前詣世尊之處。詣而稽首世尊，於一面立。
尊者目犍連！於一面立之予向世尊如是問之：『世尊！略而說者，如何是比丘得愛盡者目犍連！於一面立之予向世尊如是問之：『世尊！
略而說者，如何是比丘得愛盡解脫、畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者耶？』尊解脫、畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者耶？』尊者目犍連！如是問已，世尊如次答予：『諸天王！是比丘聞——一切法實不值貪著者目犍連！
如是問已，世尊如次答予：『諸天王！是比丘聞——一切法實不值貪著——諸天王！若比丘聞——一切法實不值貪著——者，彼知一切法。以知一切法而——諸天王！
若比丘聞——一切法實不值貪著——者，彼知一切法。以知一切法而熟知一切法，熟知一切法而受所有受，即或樂、或苦、或不苦不樂之受。彼於此等熟知一切法，熟知一切法而受所有受，即或樂、或苦、或不苦不樂之受。
彼於此等受隨觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀捨離而住也。彼於此等之受隨受隨觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀捨離而住也。彼於此等之受隨觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀捨離而住者，於世間無所取。無所觀無常而住，隨觀離貪而住，隨觀滅而住，隨觀捨離而住者，於世間無所取。
無所取即無所惱，無所惱即自般涅槃，知生已盡、梵行已成、所作已作，更不到此存在取即無所惱，無所惱即自般涅槃，知生已盡、梵行已成、所作已作，更不到此存在之狀態。諸天王！略而說者，如是比丘是愛盡解脫、畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢之狀態。諸天王！
略而說者，如是比丘是愛盡解脫、畢竟究竟者、畢竟安穩者、畢竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者也。』尊者目犍連！如是，世尊對予略說愛盡竟梵行者、畢竟盡者、人天之最勝者也。』尊者目犍連！
如是，世尊對予略說愛盡解脫。」是尊者大目犍連歡喜、隨喜天帝釋之說。恰如強力者以伸屈之臂，或以屈伸解脫。」是尊者大目犍連歡喜、隨喜天帝釋之說。
恰如強力者以伸屈之臂，或以屈伸
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