時嚼殊妙之嚼食、噉殊妙之噉食、嚐殊妙之味食，飲殊妙之飲料。彼等依此得體力，時嚼殊妙之嚼食、噉殊妙之噉食、嚐殊妙之味食，飲殊妙之飲料。彼等依此得體力，增長、肥滿。」〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！彼等先捨而後集。如是有此身之集散。增長、肥滿。」
〔世尊曰：〕「阿義耶薩那！彼等先捨而後集。
如是有此身之集散。復次，阿義耶薩那！汝所聽之心修習是如何耶？」離繫派薩遮迦關於心修習被世尊所復次，阿義耶薩那！
汝所聽之心修習是如何耶？」離繫派薩遮迦關於心修習被世尊所問，亦不能說明。問，亦不能說明。
於是世尊言離繫派之薩遮迦曰：「阿義耶薩那！實汝先示身修習於聖者之律，非於是世尊言離繫派之薩遮迦曰：「阿義耶薩那！實汝先示身修習於聖者之律，非如法之身修習。阿義耶薩那！汝實不知身之修習，如何能知心之修習耶！阿義耶薩如法之身修習。
阿義耶薩那！汝實不知身之修習，如何能知心之修習耶！
阿義耶薩那！有如身不修習及心不修習，又有身修習及心修習。諦聽！善思念之，予今將說那！有如身不修習及心不修習，又有身修習及心修習。
諦聽！善思念之，予今將說之。」「願樂欲聞！」離繫派薩遮迦應諾世尊。世尊乃曰：之。」
「願樂欲聞！」離繫派薩遮迦應諾世尊。
世尊乃曰：「阿義耶薩那！如何是身不修習及心不修習？曰：於此，未聞之凡夫生樂受，彼「阿義耶薩那！如何是身不修習及心不修習？
曰：於此，未聞之凡夫生樂受，彼得樂受而樂之受著者，即成為樂之愛著者。而且於彼，彼之樂受滅者，由樂受滅而得樂受而樂之受著者，即成為樂之愛著者。而且於彼，彼之樂受滅者，由樂受滅而苦受生，彼得苦受，即愁、煩、悲憤、打胸而泣、墮於愚癡。阿義耶薩那！於彼，苦受生，彼得苦受，即愁、煩、悲憤、打胸而泣、墮於愚癡。
阿義耶薩那！於彼，彼已生之樂受，不修習身而著於心之因，已生苦受，不修習心而著於心之因。阿義彼已生之樂受，不修習身而著於心之因，已生苦受，不修習心而著於心之因。
阿義耶薩那！於任何人對其人，如是從雙方，即從身不修習，已生樂受而執著於心，從耶薩那！於任何人對其人，如是從雙方，即從身不修習，已生樂受而執著於心，從心不修習已生苦受，執著於心者，阿義耶薩那！如是即有身不修習及心不修習也。心不修習已生苦受，執著於心者，阿義耶薩那！
如是即有身不修習及心不修習也。
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