中部經典(第1卷-第4卷)卷 4 · 南傳 0334a

人法、特殊最聖之知見，故想達到菩提，應有其他之道。』如是阿義耶薩那！予作人rén法fǎ、特tè殊shū最zuì聖shèng之zhī知zhī見jiàn，故gù想xiǎng達dá到dào菩pú提tí，應yīng有yǒu其qí他tā之zhī道dào。』如rú是shì阿ā義yì耶yē薩sà那nà！

予yǔ作zuò是思念：『予父釋迦王行耕事時，予坐於畦畔之閻浮樹蔭下，離欲、離不善法、有是shì思sī念niàn：『予yǔ父fù釋shì迦jiā王wáng行xíng耕gēng事shì時shí，予yǔ坐zuò於wū畦qí畔pàn之zhī閻yán浮fú樹shù蔭yīn下xià，離lí欲yù、離lí不bù善shàn法fǎ、有yǒu尋、有伺，由離生喜樂成就初禪之記憶，彼時予作是念此應是到菩提之道耶？』阿尋xún、有yǒu伺sì，由yóu離lí生shēng喜xǐ樂lè成chéng就jiù初chū禪shàn之zhī記jì憶yì，彼bǐ時shí予yǔ作zuò是shì念niàn此cǐ應yīng是shì到dào菩pú提tí之zhī道dào耶yē？』阿ā義耶薩那！彼予隨念智生：『此乃至菩提之道也。』阿義耶薩那！如是予思惟之：義yì耶yē薩sà那nà！

彼bǐ予yǔ隨suí念niàn智zhì生shēng：『此cǐ乃nǎi至zhì菩pú提tí之zhī道dào也yě。』阿ā義yì耶yē薩sà那nà！

如rú是shì予yǔ思sī惟wéi之zhī：『予除欲及不善法，有恐怖其他之樂否？』阿義耶薩那！彼予其次思惟之：『予除『予yǔ除chú欲yù及jí不bù善shàn法fǎ，有yǒu恐kǒng怖bù其qí他tā之zhī樂lè否fǒu？』阿ā義yì耶yē薩sà那nà！

彼bǐ予yǔ其qí次cì思sī惟wéi之zhī：『予yǔ除chú欲及不善法，無恐怖其他之樂也。』欲yù及jí不bù善shàn法fǎ，無wú恐kǒng怖bù其qí他tā之zhī樂lè也yě。』如是，阿義耶薩那！予思惟之：『以如是極為瘦弱之身，難逮得彼樂，然，予如rú是shì，阿ā義yì耶yē薩sà那nà！

予yǔ思sī惟wéi之zhī：『以yǐ如rú是shì極jí為wéi瘦shòu弱ruò之zhī身shēn，難nán逮dǎi得dé彼bǐ樂lè，然rán，予yǔ攝粗食乳糜？』阿義耶薩那！然彼予攝粗食乳糜。阿義耶薩那！彼時予有五比丘為攝shè粗cū食shí乳rǔ糜mí？』阿ā義yì耶yē薩sà那nà！

然rán彼bǐ予yǔ攝shè粗cū食shí乳rǔ糜mí。阿ā義yì耶yē薩sà那nà！

彼bǐ時shí予yǔ有yǒu五wǔ比bǐ丘qiū為wéi侍者彼等云：『沙門瞿曇若逮得法，彼應對我等言。』阿義耶薩那！然，予由攝粗侍shì者zhě彼bǐ等děng云yún：『沙shā門mén瞿qú曇tán若ruò逮dǎi得dé法fǎ，彼bǐ應yīng對duì我wǒ等děng言yán。』阿ā義yì耶yē薩sà那nà！

然rán，予yǔ由yóu攝shè粗cū食乳糜，彼等五比丘即厭惡予，言：『沙門瞿曇放逸而捨棄精勤，趣於奢侈。』而食shí乳rǔ糜mí，彼bǐ等děng五wǔ比bǐ丘qiū即jí厭yàn惡è予yǔ，言yán：『沙shā門mén瞿qú曇tán放fàng逸yì而ér捨shě棄qì精jīng勤qín，趣qù於wū奢shē侈chǐ。』而ér后行去。后hòu行xíng去qù。

阿義耶薩那！如是予攝粗食乳糜，得體力，離欲、離不善法，有尋、有伺，由阿ā義yì耶yē薩sà那nà！如rú是shì予yǔ攝shè粗cū食shí乳rǔ糜mí，得dé體tǐ力lì，離lí欲yù、離lí不bù善shàn法fǎ，有yǒu尋xún、有yǒu伺sì，由yóu離生喜樂成就初禪。阿義耶薩那！然而，予已生之樂受不著於心。予尋伺已息，於離lí生shēng喜xǐ樂lè成chéng就jiù初chū禪shàn。

阿ā義yì耶yē薩sà那nà！然rán而ér，予yǔ已yǐ生shēng之zhī樂lè受shòu不bù著zhù於wū心xīn。

予yǔ尋xún伺sì已yǐ息xī，於wū內清淨，心成一處，無尋、無伺，由定生喜樂，成就第二禪而住。阿義耶薩那！然內nèi清qīng淨jìng，心xīn成chéng一yī處chǔ，無wú尋xún、無wú伺sì，由yóu定dìng生shēng喜xǐ樂lè，成chéng就jiù第dì二èr禪shàn而ér住zhù。阿ā義yì耶yē薩sà那nà！

然rán