長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0048a

住。又彼等一半常住、一半非常住論之沙門、婆羅門，……〔乃至〕……又彼等邊住zhù。又yòu彼bǐ等děng一yī半bàn常cháng住zhù、一yī半bàn非fēi常cháng住zhù論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng邊biān無邊論之沙門、婆羅門，……〔乃至〕……又彼等詭辯論之沙門、婆羅門，……〔乃無wú邊biān論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng詭guǐ辯biàn論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至〕……又彼等無因論之沙門、婆羅門，……〔乃至〕……又彼等前際論之沙門、至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng無wú因yīn論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng前qián際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆羅門，……〔乃至〕……又彼等持死後有想論之沙門、婆羅門，……〔乃至〕……婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng持chí死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又彼等持死後無想論之沙門、婆羅門，……〔乃至〕……又彼等持死後非有想非無又yòu彼bǐ等děng持chí死sǐ後hòu無wú想xiǎng論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng持chí死sǐ後hòu非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想論之沙門、婆羅門，……〔乃至〕……又彼等持斷滅論之沙門、婆羅門，……〔乃想xiǎng論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng持chí斷duàn滅miè論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至〕……又彼等持〔最上〕現法涅槃論之沙門、婆羅門，……〔乃至〕……又彼等至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng持chí〔最zuì上shàng〕現xiàn法fǎ涅niè槃pán論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng持前際論之沙門、婆羅門，……〔乃至〕……又彼等持後際論之沙門、婆羅門，……持chí前qián際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng持chí後hòu際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，……〔乃至〕……又彼等持前際後際論之沙門、婆羅門，由此等六十二種根據，對於〔乃nǎi至zhì〕……又yòu彼bǐ等děng持chí前qián際jì後hòu際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，由yóu此cǐ等děng六liù十shí二èr種zhǒng根gēn據jù，對duì於wū過去未來，主張種種之浮說，彼等皆依六觸處，感受種種觸，由觸緣受而〔有〕愛，過guò去qù未wèi來lái，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō，彼bǐ等děng皆jiē依yī六liù觸chù處chǔ，感gǎn受shòu種zhǒng種zhǒng觸chù，由yóu觸chù緣yuán受shòu而ér〔有yǒu〕愛ài，緣愛而〔有〕取，緣取而〔有〕有，緣有而〔有〕生，緣生而〔有〕老、死、憂、緣yuán愛ài而ér〔有yǒu〕取qǔ，緣yuán取qǔ而ér〔有yǒu〕有yǒu，緣yuán有yǒu而ér〔有yǒu〕生shēng，緣yuán生shēng而ér〔有yǒu〕老lǎo、死sǐ、憂yōu、悲、苦惱。諸比丘！是故比丘，如實知六觸處之集、滅、味著、過患及出離者，彼悲bēi、苦kǔ惱nǎo。

諸zhū比bǐ丘qiū！是shì故gù比bǐ丘qiū，如rú實shí知zhī六liù觸chù處chǔ之zhī集jí、滅miè、味wèi著zhù、過guò患huàn及jí出chū離lí者zhě，彼bǐ則知比此等更殊勝。則zé知zhī比bǐ此cǐ等děng更gèng殊shū勝shèng。

七二諸比丘！任何持前際後際見之前際論、後際論、前際後際論之沙門、婆羅門，七qī二èr諸zhū比bǐ丘qiū！任rèn何hé持chí前qián際jì後hòu際jì見jiàn之zhī前qián際jì論lùn、後hòu際jì論lùn、前qián際jì後hòu際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，