長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0002a

三時，其夜方曉，眾多之比丘起而集坐於講堂，生起如次之話題：「友！希有哉！三sān時shí，其qí夜yè方fāng曉xiǎo，眾zhòng多duō之zhī比bǐ丘qiū起qǐ而ér集jí坐zuò於wū講jiǎng堂táng，生shēng起qǐ如rú次cì之zhī話huà題tí：「友yǒu！希xī有yǒu哉zāi！

友！未曾有哉！已知已見之阿羅漢、等正覺者、世尊，徹見眾生〔心〕之種種趣向。友yǒu！未wèi曾céng有yǒu哉zāi！

已yǐ知zhī已yǐ見jiàn之zhī阿ā羅luó漢hàn、等děng正zhèng覺jué者zhě、世shì尊zūn，徹chè見jiàn眾zhòng生shēng〔心xīn〕之zhī種zhǒng種zhǒng趣qù向xiàng。然，遊行者須卑，以種種方法誹謗佛陀、誹謗佛法、誹謗僧伽；反之，其弟子梵施然rán，遊yóu行xíng者zhě須xū卑bēi，以yǐ種zhǒng種zhǒng方fāng法fǎ誹fěi謗bàng佛fó陀tuó、誹fěi謗bàng佛fó法fǎ、誹fěi謗bàng僧sēng伽jiā；

反fǎn之zhī，其qí弟dì子zǐ梵fàn施shī童子，卻以種種方法稱讚佛陀、稱讚佛法、稱讚僧伽。如是其所說正相反之師徒二童tóng子zǐ，卻què以yǐ種zhǒng種zhǒng方fāng法fǎ稱chēng讚zàn佛fó陀tuó、稱chēng讚zàn佛fó法fǎ、稱chēng讚zàn僧sēng伽jiā。如rú是shì其qí所suǒ說shuō正zhèng相xiāng反fǎn之zhī師shī徒tú二èr人，緊隨世尊及比丘僧伽之後而行。」人rén，緊jǐn隨suí世shì尊zūn及jí比bǐ丘qiū僧sēng伽jiā之zhī後hòu而ér行xíng。」

四時，世尊知此等比丘之如是話題，乃行往彼講堂，至而坐於所設之座。坐已，四sì時shí，世shì尊zūn知zhī此cǐ等děng比bǐ丘qiū之zhī如rú是shì話huà題tí，乃nǎi行xíng往wǎng彼bǐ講jiǎng堂táng，至zhì而ér坐zuò於wū所suǒ設shè之zhī座zuò。坐zuò已yǐ，世尊言諸比丘曰：「諸比丘！為如何之談話，汝等今坐此處耶？而又為何中斷汝等之世shì尊zūn言yán諸zhū比bǐ丘qiū曰yuē：「諸zhū比bǐ丘qiū！

為wéi如rú何hé之zhī談tán話huà，汝rǔ等děng今jīn坐zuò此cǐ處chǔ耶yē？而ér又yòu為wéi何hé中zhōng斷duàn汝rǔ等děng之zhī言談耶？」如是言時，彼諸比丘白世尊言：「尊師！今夜之方曉，吾等諸弟子起而集言yán談tán耶yē？」

如rú是shì言yán時shí，彼bǐ諸zhū比bǐ丘qiū白bái世shì尊zūn言yán：「尊zūn師shī！今jīn夜yè之zhī方fāng曉xiǎo，吾wú等děng諸zhū弟dì子zǐ起qǐ而ér集jí坐於講堂，生起如次之話題：『希有哉！……乃至……而行。』諸弟子中斷如是話坐zuò於wū講jiǎng堂táng，生shēng起qǐ如rú次cì之zhī話huà題tí：『希xī有yǒu哉zāi！

……乃nǎi至zhì……而ér行xíng。』諸zhū弟dì子zǐ中zhōng斷duàn如rú是shì話huà題，其時乃世尊之來！」題tí，其qí時shí乃nǎi世shì尊zūn之zhī來lái！」

五「諸比丘！若人誹謗我、誹謗佛法、誹謗僧伽，諸比丘於此，不傷心、不憂恨、五wǔ「諸zhū比bǐ丘qiū！若ruò人rén誹fěi謗bàng我wǒ、誹fěi謗bàng佛fó法fǎ、誹fěi謗bàng僧sēng伽jiā，諸zhū比bǐ丘qiū於wū此cǐ，不bù傷shāng心xīn、不bù憂yōu恨hèn、心不憤怒。諸比丘！若人誹謗我、誹謗佛法、誹謗僧伽，諸比丘若忿怒、若不歡喜、心xīn不bù憤fèn怒nù。

諸zhū比bǐ丘qiū！若ruò人rén誹fěi謗bàng我wǒ、誹fěi謗bàng佛fó法fǎ、誹fěi謗bàng僧sēng伽jiā，諸zhū比bǐ丘qiū若ruò忿fèn怒nù、若ruò不bù歡huān喜xǐ、即為諸比丘之障礙。諸比丘！若人誹謗我、誹謗佛法、誹謗僧伽，諸比丘若忿怒、即jí為wéi諸zhū比bǐ丘qiū之zhī障zhàng礙ài。

諸zhū比bǐ丘qiū！若ruò人rén誹fěi謗bàng我wǒ、誹fěi謗bàng佛fó法fǎ、誹fěi謗bàng僧sēng伽jiā，諸zhū比bǐ丘qiū若ruò忿fèn怒nù、若不歡喜，然則，諸比丘能否判斷其人是善說、謬說耶？」若ruò不bù歡huān喜xǐ，然rán則zé，諸zhū比bǐ丘qiū能néng否fǒu判pàn斷duàn其qí人rén是shì善shàn說shuō、謬miù說shuō耶yē？」