長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0020a

一三又有第四主張，一分是常住、一分是非常住論之沙門、婆羅門，依何、根據一yī三sān又yòu有yǒu第dì四sì主zhǔ張zhāng，一yī分fēn是shì常cháng住zhù、一yī分fēn是shì非fēi常cháng住zhù論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī何hé、根gēn據jù何而說我及世界，一分是常住、一分是非常住耶？何hé而ér說shuō我wǒ及jí世shì界jiè，一yī分fēn是shì常cháng住zhù、一yī分fēn是shì非fēi常cháng住zhù耶yē？諸比丘！今有某沙門、婆羅門，是推論家、審察家。彼以自己推論錘練而得，諸zhū比bǐ丘qiū！

今jīn有yǒu某mǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，是shì推tuī論lùn家jiā、審shěn察chá家jiā。彼bǐ以yǐ自zì己jǐ推tuī論lùn錘chuí練liàn而ér得dé，並審實尋思之理解，而如是言：『稱此眼、耳、鼻、舌、身之此我，皆是不恒常、並bìng審shěn實shí尋xún思sī之zhī理lǐ解jiě，而ér如rú是shì言yán：『稱chēng此cǐ眼yǎn、耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn之zhī此cǐ我wǒ，皆jiē是shì不bù恒héng常cháng、不堅固、非常住、有轉變性。反此，稱此心、意、識之此我，皆是恒常、堅固、常不bù堅jiān固gù、非fēi常cháng住zhù、有yǒu轉zhuǎn變biàn性xìng。

反fǎn此cǐ，稱chēng此cǐ心xīn、意yì、識shí之zhī此cǐ我wǒ，皆jiē是shì恒héng常cháng、堅jiān固gù、常cháng住、不轉變性，唯如是常恒而住。』住zhù、不bù轉zhuǎn變biàn性xìng，唯wéi如rú是shì常cháng恒héng而ér住zhù。』諸比丘！此其第四主張，一分是常住、一分是非常住論之沙門、婆羅門，依此、諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ其qí第dì四sì主zhǔ張zhāng，一yī分fēn是shì常cháng住zhù、一yī分fēn是shì非fēi常cháng住zhù論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī此cǐ、根據此而說我及世界，一分是常住、一分是非常住。根gēn據jù此cǐ而ér說shuō我wǒ及jí世shì界jiè，一yī分fēn是shì常cháng住zhù、一yī分fēn是shì非fēi常cháng住zhù。一四諸比丘！此即彼等一分是常住、一分是非常住論之沙門、婆羅門，根據此四一yī四sì諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ即jí彼bǐ等děng一yī分fēn是shì常cháng住zhù、一yī分fēn是shì非fēi常cháng住zhù論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，根gēn據jù此cǐ四sì種而說我及世界，一分是常住、一分是非常住。諸比丘！任何一分是常住、一分是種zhǒng而ér說shuō我wǒ及jí世shì界jiè，一yī分fēn是shì常cháng住zhù、一yī分fēn是shì非fēi常cháng住zhù。諸zhū比bǐ丘qiū！

任rèn何hé一yī分fēn是shì常cháng住zhù、一yī分fēn是shì非常住論之沙門、婆羅門，皆據此四種，或依此等任何之一，此外即無〔依據〕。非fēi常cháng住zhù論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，皆jiē據jù此cǐ四sì種zhǒng，或huò依yī此cǐ等děng任rèn何hé之zhī一yī，此cǐ外wài即jí無wú〔依yī據jù〕。一五諸比丘！如來知此：『如是執，如是執取此等之見處，將有如是生趣、有如一yī五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú來lái知zhī此cǐ：『如rú是shì執zhí，如rú是shì執zhí取qǔ此cǐ等děng之zhī見jiàn處chǔ，將jiāng有yǒu如rú是shì生shēng趣qù、有yǒu如rú是之來生。』如來不僅知此，知比此更殊勝者。知而不取著，不取著故，得知內心是shì之zhī來lái生shēng。』如rú來lái不bù僅jǐn知zhī此cǐ，知zhī比bǐ此cǐ更gèng殊shū勝shèng者zhě。

知zhī而ér不bù取qǔ著zhù，不bù取qǔ著zhù故gù，得dé知zhī內nèi心xīn寂靜。然，諸比丘！如來如實知受之集、滅、味著、過患及出離，無執取而解脫。寂jì靜jìng。然rán，諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú來lái如rú實shí知zhī受shòu之zhī集jí、滅miè、味wèi著zhù、過guò患huàn及jí出chū離lí，無wú執zhí取qǔ而ér解jiě脫tuō。