長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0030a

是之來生。』如來不僅知此，知比此更殊勝者，知而不執取。不執取故，得知內心是shì之zhī來lái生shēng。』如rú來lái不bù僅jǐn知zhī此cǐ，知zhī比bǐ此cǐ更gèng殊shū勝shèng者zhě，知zhī而ér不bù執zhí取qǔ。

不bù執zhí取qǔ故gù，得dé知zhī內nèi心xīn寂靜。諸比丘！如來如實知受之集、滅、味著、過患及出離，無取而解脫。寂jì靜jìng。諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú來lái如rú實shí知zhī受shòu之zhī集jí、滅miè、味wèi著zhù、過guò患huàn及jí出chū離lí，無wú取qǔ而ér解jiě脫tuō。諸比丘！此即甚深難見、難覺、寂靜微妙、超越尋思境界之至微。唯智者所知諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ即jí甚shèn深shēn難nán見jiàn、難nán覺jué、寂jì靜jìng微wēi妙miào、超chāo越yuè尋xún思sī境jìng界jiè之zhī至zhì微wēi。唯wéi智zhì者zhě所suǒ知zhī之諸法。此，如來自證知，現證已而開示〔於世〕。諸人唯如實以此讚歎如來，始為之zhī諸zhū法fǎ。

此cǐ，如rú來lái自zì證zhèng知zhī，現xiàn證zhèng已yǐ而ér開kāi示shì〔於wū世shì〕。諸zhū人rén唯wéi如rú實shí以yǐ此cǐ讚zàn歎tàn如rú來lái，始shǐ為wéi真正之讚語。真zhēn正zhèng之zhī讚zàn語yǔ。

三五諸比丘！此等前際論者，持此前際論之彼等沙門、婆羅門，對於過去，以十三sān五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ等děng前qián際jì論lùn者zhě，持chí此cǐ前qián際jì論lùn之zhī彼bǐ等děng沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，對duì於wū過guò去qù，以yǐ十shí八種根據，主張種種之浮說。諸比丘！凡任何前際論者，持前際論之沙門、婆羅門，八bā種zhǒng根gēn據jù，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō。

諸zhū比bǐ丘qiū！凡fán任rèn何hé前qián際jì論lùn者zhě，持chí前qián際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，對於過去，主張種種之浮說，皆根據此等十八種，或此中任何之一，其他即無〔根對duì於wū過guò去qù，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō，皆jiē根gēn據jù此cǐ等děng十shí八bā種zhǒng，或huò此cǐ中zhōng任rèn何hé之zhī一yī，其qí他tā即jí無wú〔根gēn據〕。據jù〕。

三六諸比丘！如來知此：『如是執、如是執取此等之見處，將有如是生趣、有如三sān六liù諸zhū比bǐ丘qiū！如rú來lái知zhī此cǐ：『如rú是shì執zhí、如rú是shì執zhí取qǔ此cǐ等děng之zhī見jiàn處chǔ，將jiāng有yǒu如rú是shì生shēng趣qù、有yǒu如rú是之來生。』如來不僅知此，知比此更殊勝者。知而不執取，不執取故，得知內心是shì之zhī來lái生shēng。』

如rú來lái不bù僅jǐn知zhī此cǐ，知zhī比bǐ此cǐ更gèng殊shū勝shèng者zhě。知zhī而ér不bù執zhí取qǔ，不bù執zhí取qǔ故gù，得dé知zhī內nèi心xīn寂靜。諸比丘！如來如實知受之集、滅、味著、過患及出離，無執取而解脫。寂jì靜jìng。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú來lái如rú實shí知zhī受shòu之zhī集jí、滅miè、味wèi著zhù、過guò患huàn及jí出chū離lí，無wú執zhí取qǔ而ér解jiě脫tuō。

諸比丘！此即甚深難見、難覺、寂靜微妙，超越尋思境界之至微。唯智者所知諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí甚shèn深shēn難nán見jiàn、難nán覺jué、寂jì靜jìng微wēi妙miào，超chāo越yuè尋xún思sī境jìng界jiè之zhī至zhì微wēi。

唯wéi智zhì者zhě所suǒ知zhī之諸法。此，如來自證知、現證已而開示〔於世〕。諸人唯如實以此讚歎如來，始為之zhī諸zhū法fǎ。此cǐ，如rú來lái自zì證zhèng知zhī、現xiàn證zhèng已yǐ而ér開kāi示shì〔於wū世shì〕。

諸zhū人rén唯wéi如rú實shí以yǐ此cǐ讚zàn歎tàn如rú來lái，始shǐ為wéi