長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0040a

諸比丘！此即甚深難見、難覺，寂靜微妙，超越尋思境界之至微，唯智者所知諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí甚shèn深shēn難nán見jiàn、難nán覺jué，寂jì靜jìng微wēi妙miào，超chāo越yuè尋xún思sī境jìng界jiè之zhī至zhì微wēi，唯wéi智zhì者zhě所suǒ知zhī之諸法。此，如來自證知、現證已而開示〔於世〕。諸人唯如實以此讚歎如來，始為之zhī諸zhū法fǎ。

此cǐ，如rú來lái自zì證zhèng知zhī、現xiàn證zhèng已yǐ而ér開kāi示shì〔於wū世shì〕。諸zhū人rén唯wéi如rú實shí以yǐ此cǐ讚zàn歎tàn如rú來lái，始shǐ為wéi真正之讚語。真zhēn正zhèng之zhī讚zàn語yǔ。

二七諸比丘！此即彼等持後際論、後際論見之沙門、婆羅門，以四十四種根據，二èr七qī諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí彼bǐ等děng持chí後hòu際jì論lùn、後hòu際jì論lùn見jiàn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，以yǐ四sì十shí四sì種zhǒng根gēn據jù，對於後際未來，主張種種之浮說。諸比丘！任何持後際論見之沙門、婆羅門，對於對duì於wū後hòu際jì未wèi來lái，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō。

諸zhū比bǐ丘qiū！任rèn何hé持chí後hòu際jì論lùn見jiàn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，對duì於wū後際，主張種種之浮說，皆由此等四十四種之根據，或依此等中任何之一，此外即後hòu際jì，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō，皆jiē由yóu此cǐ等děng四sì十shí四sì種zhǒng之zhī根gēn據jù，或huò依yī此cǐ等děng中zhōng任rèn何hé之zhī一yī，此cǐ外wài即jí無〔根據〕。無wú〔根gēn據jù〕。

二八諸比丘！如來知此：『如是執、如是執取此等之見處，將有如是之生趣、如二èr八bā諸zhū比bǐ丘qiū！如rú來lái知zhī此cǐ：『如rú是shì執zhí、如rú是shì執zhí取qǔ此cǐ等děng之zhī見jiàn處chǔ，將jiāng有yǒu如rú是shì之zhī生shēng趣qù、如rú是之來生。』如來不僅知此，知比此更殊勝者。知而不執取，不執取故，得知內心寂是shì之zhī來lái生shēng。』

如rú來lái不bù僅jǐn知zhī此cǐ，知zhī比bǐ此cǐ更gèng殊shū勝shèng者zhě。知zhī而ér不bù執zhí取qǔ，不bù執zhí取qǔ故gù，得dé知zhī內nèi心xīn寂jì靜。諸比丘！如來如實知受之集、滅、味著、過患及出離，無執取而解脫。靜jìng。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú來lái如rú實shí知zhī受shòu之zhī集jí、滅miè、味wèi著zhù、過guò患huàn及jí出chū離lí，無wú執zhí取qǔ而ér解jiě脫tuō。

諸比丘！此即甚深難見、難覺，寂靜美妙，超越尋思境界之至妙，唯智所知之諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí甚shèn深shēn難nán見jiàn、難nán覺jué，寂jì靜jìng美měi妙miào，超chāo越yuè尋xún思sī境jìng界jiè之zhī至zhì妙miào，唯wéi智zhì所suǒ知zhī之zhī諸法。此，如來自證知、現證已而開示〔於世〕。諸人唯如實以此讚歎如來，始為真諸zhū法fǎ。

此cǐ，如rú來lái自zì證zhèng知zhī、現xiàn證zhèng已yǐ而ér開kāi示shì〔於wū世shì〕。諸zhū人rén唯wéi如rú實shí以yǐ此cǐ讚zàn歎tàn如rú來lái，始shǐ為wéi真zhēn正之讚語。正zhèng之zhī讚zàn語yǔ。

二九諸比丘！此即彼等持前際論、後際論，及前際後際論見之沙門、婆羅門，對二èr九jiǔ諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí彼bǐ等děng持chí前qián際jì論lùn、後hòu際jì論lùn，及jí前qián際jì後hòu際jì論lùn見jiàn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，對duì