長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0011a

與根本藥、草藥、瀉藥等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。』與yǔ根gēn本běn藥yào、草cǎo藥yào、瀉xiè藥yào等děng。沙shā門mén瞿qú曇tán遠yuǎn離lí如rú是shì等děng任rèn何hé無wú益yì徒tú勞láo之zhī橫héng明míng。』

諸比丘！凡夫即以此唯瑣細、卑近、有關〔俗〕戒等語讚歎如來而已。」諸zhū比bǐ丘qiū！凡fán夫fū即jí以yǐ此cǐ唯wéi瑣suǒ細xì、卑bēi近jìn、有yǒu關guān〔俗sú〕戒jiè等děng語yǔ讚zàn歎tàn如rú來lái而ér已yǐ。」

二八「諸比丘！〔此外〕有甚深難見難覺，而且寂靜微妙，超越尋思境界之至微，二èr八bā「諸zhū比bǐ丘qiū！〔此cǐ外wài〕有yǒu甚shèn深shēn難nán見jiàn難nán覺jué，而ér且qiě寂jì靜jìng微wēi妙miào，超chāo越yuè尋xún思sī境jìng界jiè之zhī至zhì微wēi，唯智者所知之諸法，此，如來自證知、現證已而開示〔於世〕。諸人唯如實以此讚歎唯wéi智zhì者zhě所suǒ知zhī之zhī諸zhū法fǎ，此cǐ，如rú來lái自zì證zhèng知zhī、現xiàn證zhèng已yǐ而ér開kāi示shì〔於wū世shì〕。

諸zhū人rén唯wéi如rú實shí以yǐ此cǐ讚zàn歎tàn如來者，始為真正之〔讚歎。〕如rú來lái者zhě，始shǐ為wéi真zhēn正zhèng之zhī〔讚zàn歎tàn。〕然，諸比丘！如何是甚深難見難覺，而且寂靜微妙，超越尋思境界之至微，唯然rán，諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú何hé是shì甚shèn深shēn難nán見jiàn難nán覺jué，而ér且qiě寂jì靜jìng微wēi妙miào，超chāo越yuè尋xún思sī境jìng界jiè之zhī至zhì微wēi，唯wéi智者所知之諸法，此，如來自證知，現證已而開示〔於世〕。諸人唯如實以此讚歎如智zhì者zhě所suǒ知zhī之zhī諸zhū法fǎ，此cǐ，如rú來lái自zì證zhèng知zhī，現xiàn證zhèng已yǐ而ér開kāi示shì〔於wū世shì〕。諸zhū人rén唯wéi如rú實shí以yǐ此cǐ讚zàn歎tàn如rú來者，始為為真正之〔讚歎〕耶？來lái者zhě，始shǐ為wéi為wéi真zhēn正zhèng之zhī〔讚zàn歎tàn〕耶yē？

二九或有沙門、婆羅門，為前際論者而持前際見。彼等對於過去，以十八種根二èr九jiǔ或huò有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，為wéi前qián際jì論lùn者zhě而ér持chí前qián際jì見jiàn。彼bǐ等děng對duì於wū過guò去qù，以yǐ十shí八bā種zhǒng根gēn據，主張種種之浮說。彼等沙門、婆羅門，為前際論者而持前際見，依何、根據據jù，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō。

彼bǐ等děng沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，為wéi前qián際jì論lùn者zhě而ér持chí前qián際jì見jiàn，依yī何hé、根gēn據jù何對於過去，以十八種根據，主張種種之浮說耶？何hé對duì於wū過guò去qù，以yǐ十shí八bā種zhǒng根gēn據jù，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō耶yē？三〇諸比丘！或有沙門、婆羅門，持常住之見，以四種根據，說我及世界是常住。三sān〇líng諸zhū比bǐ丘qiū！

或huò有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，持chí常cháng住zhù之zhī見jiàn，以yǐ四sì種zhǒng根gēn據jù，說shuō我wǒ及jí世shì界jiè是shì常cháng住zhù。彼等沙門、婆羅門之尊者，依何、依據何為常住論，由四種根據，說我及世界是常彼bǐ等děng沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī尊zūn者zhě，依yī何hé、依yī據jù何hé為wéi常cháng住zhù論lùn，由yóu四sì種zhǒng根gēn據jù，說shuō我wǒ及jí世shì界jiè是shì常cháng耶？耶yē？