長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0043a

無想。此是彼等持無想論之沙門、婆羅門之不知、不見，與煩惱欲求之邪見。無wú想xiǎng。此cǐ是shì彼bǐ等děng持chí無wú想xiǎng論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī不bù知zhī、不bù見jiàn，與yǔ煩fán惱nǎo欲yù求qiú之zhī邪xié見jiàn。

四〇諸比丘！於此，彼等持死後非有想非無想論之沙門、婆羅門，由八種根據，四sì〇líng諸zhū比bǐ丘qiū！於wū此cǐ，彼bǐ等děng持chí死sǐ後hòu非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，由yóu八bā種zhǒng根gēn據jù，說死後我非有想非無想。此是彼等持死後非有想非無想論之沙門、婆羅門之不知、說shuō死sǐ後hòu我wǒ非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng。

此cǐ是shì彼bǐ等děng持chí死sǐ後hòu非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī不bù知zhī、不見，與煩惱欲求之邪見。不bù見jiàn，與yǔ煩fán惱nǎo欲yù求qiú之zhī邪xié見jiàn。四一諸比丘！於此，彼等持斷滅論之沙門、婆羅門，由七種根據，說現生有情之四sì一yī諸zhū比bǐ丘qiū！

於wū此cǐ，彼bǐ等děng持chí斷duàn滅miè論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，由yóu七qī種zhǒng根gēn據jù，說shuō現xiàn生shēng有yǒu情qíng之zhī斷滅、消失、無有。此是彼等持斷滅論之沙門、婆羅門之不知、不見，與煩惱欲求斷duàn滅miè、消xiāo失shī、無wú有yǒu。此cǐ是shì彼bǐ等děng持chí斷duàn滅miè論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī不bù知zhī、不bù見jiàn，與yǔ煩fán惱nǎo欲yù求qiú之邪見。之zhī邪xié見jiàn。

四二諸比丘！於此，彼等持最上現法涅槃論之沙門、婆羅門，由五種根據，說現四sì二èr諸zhū比bǐ丘qiū！於wū此cǐ，彼bǐ等děng持chí最zuì上shàng現xiàn法fǎ涅niè槃pán論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，由yóu五wǔ種zhǒng根gēn據jù，說shuō現xiàn生有情之最上現法涅槃。此是彼等持最上現法涅槃論之沙門、婆羅門之不知、不見，生shēng有yǒu情qíng之zhī最zuì上shàng現xiàn法fǎ涅niè槃pán。

此cǐ是shì彼bǐ等děng持chí最zuì上shàng現xiàn法fǎ涅niè槃pán論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī不bù知zhī、不bù見jiàn，與煩惱欲求之邪見。與yǔ煩fán惱nǎo欲yù求qiú之zhī邪xié見jiàn。四三諸比丘！於此，彼等持後際見、後際論之沙門、婆羅門，以四十四種根據，四sì三sān諸zhū比bǐ丘qiū！

於wū此cǐ，彼bǐ等děng持chí後hòu際jì見jiàn、後hòu際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，以yǐ四sì十shí四sì種zhǒng根gēn據jù，對於未來，主張種種之浮說。此是彼等持後際見、後際論之沙門、婆羅門之不知、對duì於wū未wèi來lái，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō。此cǐ是shì彼bǐ等děng持chí後hòu際jì見jiàn、後hòu際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī不bù知zhī、不見，與煩惱欲求之邪見。不bù見jiàn，與yǔ煩fán惱nǎo欲yù求qiú之zhī邪xié見jiàn。

四四諸比丘！於此，彼等持前際、後際、前際後際見之沙門、婆羅門，由六十二四sì四sì諸zhū比bǐ丘qiū！於wū此cǐ，彼bǐ等děng持chí前qián際jì、後hòu際jì、前qián際jì後hòu際jì見jiàn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，由yóu六liù十shí二èr